الأربعاء، 26 ديسمبر 2012

الاخبار: الحاجة الى صيانة يومية

"الاخبار هي عبارة عن صيانة يومية".
جملة تكررت اكثر من مرة قبل بدء حفلة زياد الرحباني في الضبية. الحفلة التي تأخرت اكثر من ساعة ونصف لتبدأ في يومها الاول وهو ما حصل في الحفلتين التاليتين، تميزت بسوء تنظيم فظيع. فمن مدخل القاعة المحاط بانهر الشتاء والمحتاج الى صيانة حتى الانتظار لمدة ساعة ونصف. وان كانت تشفع موسيقى زياد بغض النظر عن آرائه السياسية فان تصرفه مع بعض المشاهدين المعترضين على طيلة الانتظار وثمن البطاقة الغالي لم يكن لائقاً بفنان من حجم زياد. اكثر من ذلك فاجأ زياد الجميع باعلانه ثلاث حفلات اخرى في الاونيسكو وبسعر ابخس 25 الف ليرة لبنانية. كم كان جميلاً لو اعلن عنها مسبقاً ولم يكلف جمهوره عناء الذهاب الى ضبية ودفع اسعار اغلى. 
ما لنا وللطلاسم كما يقول مظفر النواب مع ان المقالات التي يكتبها زياد في الاخبار تحتوي على الكثير من الطلاسم والتهجم على فئة محددة هي 14 آذار مع اغفال اخطاء الفئة الاخرى الحاكمة اليوم. ينحدر زياد كثيراً في مستوى مقالاته الاخيرة.
ولكن لا يمكننا فصل انحدار زياد عن انحدار عام شهدته الجريدة منذ وفاة جوزف سماحة ثم استقالة خالد صاغية وانتقاله الى LBC ومعه مجموعة كبيرة من صحافيي الاخبار اليساريين والمؤيدين للثورة السورية ( فداء عيتاني، ثائر غندور ، نادر فوز ، رشا ابو زكي ، ارنست خوري ....).  هذا الانحدار يحتم على الجريدة صيانة يومية عاجلة. ولكن هل بمقدور ابراهيم الامين القيام بهكذا صيانة بعيداً عن الالتصاق بالنظام السوري حد الموت ( مع تغاضينا عن رثائه لبن لادن ونقده المستمر لليسار). استصعب ذلك. 

وما يصعب المهمة اكثر ان معاون الامين هو بيار ابي صعب. بيار المسؤول عن صفحة الثقافة في الجريدة منذ بدايتها شخص مميز يتمتع بثقافة موسوعية ويدافع باستمرار عن قضايا محقة. ولكن يبدو ان موجة الانحدار وصلت عند شواطئه. ففي آخر مقالاته كتب ابي صعب دفاعاً عن جبران باسيل بعد طلب الاخير العنصري باقفال الحدود بوجه اللاجئين السوريين والفلسطينيين. لم يصدق بيار كلام جبران ال"مؤتمن على مشروع وطني، إصلاحي وتغييري، كذاك الذي شقّ طريقه العماد ميشال عون بشجاعة الساموراي، وبصفاء بصيرة القائد الوطني الحقيقي" كما يصفه. طبعاً كلنا نرى الاصلاح والتغيير في متابعة الحكومة الحالية مسيرة الحكومات السابقة في النهب والفساد واقصاء المعارضين كشربل نحاس اليساري. 
اكثر من ذلك يضيف بيار : "أبحر ميشال عون عكس التيّار، ناقلاً ذاك الجزء الأساسي من المجتمع اللبناني من قوقعة الخوف والانعزاليّة إلى مكانه التاريخي في قلب العروبة، وصدارة مشروعها التنويري، والخطوط الأماميّة في معركة المواجهة مع إسرائيل وحلفائها الموضوعيين في الداخل والخارج" . طبعاً كل هذه مجرد تخمينات طالما ان بيار لم يطلع لحد الآن ولم يستفت ذلك الجزء الاساسي من اللبنانيين ويرى آرائهم في المقاومة والعروبة. الا يدرك صحافي بحجم بيار ان الجنرال يقوم بلعبة طائفية قذرة مماثلة للعبة جعجع فكما يحالف جعجع السنة لمواجهة الشيعة، يحالف عون الشيعة لمواجهة السنة. اين الوطنية في الطائفية وفي الجنرال الذي لم يتكلم الا دفاعاً عن حقوق المسيحيين.
لا يريد بيار ان يصدق كلام  "وزير إصلاحي، إنسانوي، تربطه شراكة حقيقيّة بالمقاومة، ويدافع تيّاره عن قيم سامية كالعدالة"   لوهلة تخيلناه يتحدث عن غيفارا .
ثم يتابع "التيّار قوّة سياسيّة تنويريّة وديموقراطيّة، معتدلة ومنفتحة، راهن عليها جزء من الرأي العام دفاعاً عن المواطنة والتقدّم والانفتاح والعدالة والدولة النظيفة والخروج من سرطان الطائفيّة والإقطاعيّة والتوريث السياسي، وفتح السياسة لقوى حيّة في المجتمع، أي لذلك «الجزء الهادئ من المجتمع» الذي يتحدّث عنه ميشال عون، خارج دائرة الطائفة والعشيرة والمنطقة، في رحاب الوطن، وفي قلب العروبة. تلك هي الصورة التي نملكها عن جبران باسيل، ولا نقبل له أن يترك لـ«طرطوف» أن يعطيه دروساً في الوطنيّة والإنسانيّة." هنا نخال ان الرهان على التيار قد سقط منذ زمن، منذ الخطاب المسيحي البحت لزعيم المسيحيين في الشرق الى العنصرية المستمرة ضد الفلسطيني والسوري الى الفساد في الحكم الشبيه بفساد تيار المستقبل و"طراطيفه". 
هل ينسى بيار ان التيار يكرم باستمرار سعيد عقل وحراس ارزه و ربما قد يستعيد شعاره القديم "على كل لبناني ان يقتل فلسطيني" وربما سوري ايضاً من غير الموالين لبشار. 
وكي تكتمل الصورة كان على الاخبار ان تضم الى كتابها الدوريين وجهاً اردنياً يدعي اليسارية هو ناهض حتر ليفيض في خطاب مماثل لجبران باسيل يقطر عنصرية ضد الفلسطينيين بحجة التوطين ويبجل ملك الاردن لمحاربته مشروع الكونفدرالية و يحيي بشار الاسد بوصفه قلعة الممانعة بوجه المشروع الاخواني الحمساوي الذي تمدد في مخيم اليرموك. 
من عون في مخيم تل الزعتر الى بشار الاسد في مخيم اليرموك صورة واحدة. كنا نتمنى ان تظل الاخبار بعيدة عنها. لم نكن نتمنى ان تصل جريدتنا الاخبار، جريدة جوزف سماحة الى هذا الدرك ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي سفننا. 

الجمعة، 21 ديسمبر 2012

علياء المهدي : كسر التابو مجدداً

مرة جديدة تفعلها الناشطة المصرية فبعد ان نشرت صورها سابقاً عارية على مدونتها واثارت جدلاً كبيراً واقيم عليها الحد من قبل بعض المشايخ الدينيين ها هي تضرب مجدداً ولكن هذه المرة من ستوكهولم.
فقد نشرت منظمة "فيمن" (femen)  النسوية الأوكرانية على موقعها الالكتروني صورا للناشطة المصرية علياء المهدي عارية امام مبنى السفارة المصرية في العاصمة السويدية ستوكهولم.
وكتبت علياء على جسدها بالانكليزية "الشريعة ليست الدستور" والى جانبها وقفت فتاتان عاريتان فكتبت احداهن على جسدها  "لا للإسلاميين نعم للعلمانية" فيما كتبت الأخرى "نهاية العالم مع مرسي".
وفي صورة أخرى، حملت علياء علم مصر وقامت مع زميلاتها بتغطية اعضائهن التناسلية بمجسمات تحاكي الكتب السماوية الثلاثة، كما حملن لافتات كتب عليها "لا للدين" و"الدين هو عبودية".
وبحسب الموقع فان الخطوة التي أقدمت عليها علياء المهدي جاءت لدعم المعارضين المصريين للدستور الذي أعلنه الرئيس المصري محمد مرسي.
وكانت علياء المهدي نشرت في 23 تشرين الأول 2011 صورة عارية لها على مدونتها احتجاجا على ما أسمته "مجتمع العنف والعنصرية والنفاق". 





الأربعاء، 19 ديسمبر 2012

كنا خمسة بالتاكسي 6: سلفي في قرنايل

كنا خمسة بالتاكسي وساحب فينا هالتاكسي.
وكنا يا ابو الاحباب متجهين عمعرض الكتاب لنشبع نهمنا للمعرفة. وصلنا على البيال بس كان الطقس عاصف والشتي غزير اضطرينا نلطي عند المدخل مع اخواننا الحراس وصادف مرور سرفيس فقلنا الحارس طلعوا معو. طلعنا بامان الله، الشخص يللي كان معي لهجتو جردية كتير وبعد اخد وعطا تبين انو من قرنايل (جارنا يعني).  وصلنا قدام باب المعرض (عتم وريحة عفن كتير -حسب غنية مارسيل) طلع صاحبنا تبع السرفيس نصاب شرعي بالدين بدو على 200 م 2000 عالواحد وبما انو تنيناتنا جرديات ودويكات وعلى نياتنا جينا تندفع بس انا ما كان معي فراطة غير الف فصاحب السرفيس قال : "خلي صاحبك يدفع عنك" . قلو: "يا خيي مش صاحبو بس انو من نفس المنطقة" . قلو "معليش دفاع" فدفع صاحبنا عني الف. عاساس انو بصرف وبعطي بس انو فتنا عالمعرض وتهنا في زحمة الكتب. فما عدنا دفعنا للزلمي الف.
بعد حوالي الاسبوع منلتقي بنفس الشخص بباص منطلق من قرنايل الى بيروت (يا محاسن الصدف). انا وبنفس الطيبة القروية قدمت لعندو وسلمت عليه وقلتلو يا اخ هيدي الالف من الاسبوع الماضي وبعد اخد وعطا قرويين قبل ياخد الالف. واجا جلس جنبنا اخونا. فسالنا لوين متجه، قال عمعرض الكتاب (ما شاء الله مثقف جداً). ثم فتح الحديث. قال انو رايح اليوم يجيب موسوعة الاعجاز العلمي في القرآن للدكتور زغلول النجار (شو هالدكتور هيدا). وبلش يسرد اخونا تفاصيل عن الكتب يللي اشتراها وعم يشتريها من تفسير القرآن وكلمات القرآن  لتفسير الاناجيل للتداوي بالقرآن لعلم الاحرف والالوان والارقام (شو هالعلم هيدا). وتابع بتفسير بعض الآيات القرآنية حسب مذهب التوحيد الاسلامي. قلي شو اسمك قلتلو ففسرلي اسمي (بس هيدا مش سحر معاذ الله هيدا علم). وعطاني كذا نصيحة لحقق السلام الروحي (اشياء بتشبه اليوغا).
بعد شوي قلي بتعرف بالالكترونيات قلتلو يعني اي نوع. قلي عندي برنامج عالتلفون اسمو "توكولا"  (انا خمنت بدو شي كباية تيكيلا مع انو مؤمن كتير) قلي هدي شوف هالتلفون . فتطلعت انا طلع بدو يشوف ال True Caller. طيب انسان حاوي كل هالعلم الالهي مش عارف يشغل تلفون. ماشي بسيطة. 
تابعنا عهالنمط وما خلصنا غير ما نزل اخونا وتحررنا. 
تاري التاثيرات السلفية الدينية مش ضاربة بس عند مذهب محدد عم تتمدد عند كل المذاهب. احذروا السلفيين في كل الاديان. 
وكنا خمسة بالتاكسي. 


الاثنين، 17 ديسمبر 2012

رسالة عبر رشيد الى سمر

رشيد، 
فيني احكي مع "سمر" تاعولي، ورح سميها سمر ايضا َ حفاظاً على السرية المصرفية. معليش انت صدرك رحب. خليني عبر. 
انا كمان هزني هالمقطع يللي قريتو بمقالتك بس جزء منو بيمثلني.  
اسمعي يا سمر: " انا رجل مريض، انا انسان خبيث. لست املك شيئا مما يجذب او يفتن..."
انا كمان يا سمر عندي كتير افكار متل رشيد. بس ما بقدر عبر عنها احيان كلامياً وخاصة اذا كنت مباشرة امام فتاة بهالجمال. فجأة هيك بيتبخر كل الشعر والادب والرواية. بتعرفي شو يعني "بتبلكم" . ايه هيك بيصير. 
هلق انا خجول بطبعي ويمكن مصطلح المرض و الخبث اللي اقتبسنا عن الاخ رشيد ما كتير مناسب لوصف حالتي انو الخجل والخبث والمرض ما بيركبوا مع بعضون. بس فيها جزء من مرض الخجل وخبثنة الخجل. هيك بدك تفهميهون. 
انا عم اقرا اشياء منقالة بتعبر عن حالتي بشعر الماغوط مثلاً. في اعظم منو للماغوط. اسمعي هالمقطع: 
أيها الربيعُ المقبلُ من عينيها
أيها الكناري المسافرُ في ضوء القمر
خذني إليها
قصيدةَ غرامٍ أو طعنةَ خنجر
فأنا متشرّد وجريح
أحبُّ المطر وأنين الأمواج البعيده
من أعماق النوم أستيقظ
لأفكر بركبة امرأة شهيةٍ رأيتها ذات يوم
لأعاقرَ الخمرة وأقرضَ الشعر
قل لحبيبتي ليلى
ذاتِ الفم السكران والقدمين الحريريتين
أنني مريضٌ ومشتاقٌ إليها
انني ألمح آثار أقدام على قلبي .
اذا عجبك كملي هون 

هاي الرومانسية مشكلة كمان منا هينة. شب رومانسي يا سمر بدك تلاقي حل. 
وانا (اعوذ بالله من كلمة انا - بس مضطرين نستخدمها هون). انا يا سمر متل خيي رشيد تمام كمان ما كتير بحب العالم بشكل عام. وفيني اعطي امثلة عديدة عكره العالم. ايا واحد مهووس باي تلفون ذكي بالعالم هيدا بيزعجني، وايا واحد بيضحك عنكت المدير وبيمسح جوخ المدير ، وايا واحد اساساً ما بيرد المرحبا. وايا واحد بتكون بتعرفو وقاعد معو وبتشوفو مرة تانية بيعمل حالو مش عارفك والانكى انو عارفك وهاي اكتر شي مزعجة مع الرفاق صراحة، ايا واحد بيقلك خيي وحبيبي وخيي الاصلي وبيكون عم يخيطلك خوازيق، وايا وحدة ضاربة حالها بسرماية عتيقة، و كتير ناس غيرون. بلا ما نعد. 
شايفة يا سمر لو طبعي عدائي شوي، لو مني صعلوك ايه كنت فتكت بسما ربون واحد واحد متل رشيد بالمسرحية. والله كنت سكرت السير بالحمرا. بس انا يا سمر صعلوك وهاي نقطة ما كتير جذابة. تخيلي زعران الشارع عم ينمرو عليكي وانا عم اتصعلك شو بيكون موقفك؟ 
وايضاً يا اخت سمر عندي كمان رغبة فظيعة بالوحدة متل رشيد. بفضل كتير الوحدة. انا صرلي فترة اكتر من رشيد صرلي حوالى ال 10 سنين تقريباً لوحدي (على الاقل بغرفة لوحدي). صاير بس اقعد مع عالم انزعج. ومحاولات القعدة مع ناس مقربين واصدقاء وصلت لخلافات وسوء تفاهمات بدا وقت للانسان يصلحها. آخر شي بحط مريم صالح وبقعد بسمع: 


وسمر يمكن انتي كمان كتير اجتماعية وانا كتير فردي. هيدي الشغلة بدا وقت لتنحل. وانا من النوع يللي بدي فترة تكون صداقة. مني ونس بالعربي المشبرح. وانا ما بضحك غير للناس الموثوقين - هودي في بيني وبينن رغيف سخن. 
هلق رشيد بت الموضوع انو ما في امل خالص بالنسبة لالو. انا مخلي حبل امل بس انو بدنا نحل كل هالقصص الآنفة الذكر. اذا قدرنا حليناها كان به والا فلا حول ولا قوة الا بالله والصلاة والسلام على نبي المرسلين وخاتم النبيين. آمين. 


الاثنين، 10 ديسمبر 2012

خير جليس في الزمان

أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سرجُ سابحٍ *** وخير جليسٍ في الزمانِ كتابُ

هكذا عرف ابو الطيب المتنبي الكتاب. وهكذا اقتدي بالمتنبي. 
فحين يعز الاصدقاء ليس هناك افضل صحبة من الكتاب. هو لا يغشك، لا يزعجك، لا يؤلمك بل بالعكس يساعدك و ينير طريقك.
هو الرفيق الوحيد الذي اصطحبته منذ 7 سنوات ونيف. حين اهتديت الى طريق المعرفة والثقافة.
وقد رافقني في كل الاماكن من غرفتي الى جامعتي الى عملي. ومن الكتب الورقية الى الاكترونية (سواء عبر الكمبيوتر او التيليفون).
وطبعاً للكتاب الورقي مكانة خاصة تفوق الالكتروني مهما تقدم لذلك فقد عملت على بناء مكتبة متواضعة اطمح في توسيعها بما اوتيت. خاصة اني ازهد في الثياب او الطعام لاشتري كتاباً او مجلة او جريدة. وحين لم اكن استطيع الشراء كنت اشترك في مكتبة عامة واستعير كتباً على مدار السنة.
وللكتاب مواقعه واهمها بدون شك معرض الكتاب. طبعاً بالاضافة الى مكتبات الحمرا العاملة على مدار السنة. والمكتبات العمومية التي نتمنى تنشيطها وتزويدها بكافة الامكانات خاصة في الارياف النائية.
اما معرض الكتاب فهو بالنسبة لي ارقى مكان تجولت في ارجائه ليومين متتاليين لمدة تفوق ال 9 ساعات واستطعت الحصول على عدة عناوين قديمة في الشعر والادب والسياسة وغيرها وذلك باسعار زهيدة نسبياً من دون التطرق الى المؤلفات الحديثة المرتفعة الثمن. 
هي زوادة تكفينا لقادم الايام حتى اللقاء في معرض السنة القادمة.




الاثنين، 3 ديسمبر 2012

ظلم ذوي القربى

و ظلم ذوي القربى اشد مضاضة                  على المرء من وقع الحسام المهند 
هكذا قال الشاعر الجاهلي الصعلوك طرفة بن العبد وهو بيت حكمي من اشعار العرب في الجاهلية التي تمتلئ بالمواعظ و الحكم. وطرفة مات مقتولاً على يد الملك عمرو بن هند بعد ان هجاه. حكمة ايضاً سنتسعيدها كثيراً في ايامنا.
حكمة اخرى لمنظر الشيوعية الاول كارل ماركس "التاريخ يعيد نفسه مرتين، في المرة الاولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة".
ما علاقة هذه الحكم بكل ما يجري اليوم في عالمنا العربي سنرى فيما يلي تفصيلاً لحالة كل بلد وتشابك المواضيع محلياً واقليمياً ودولياً. 

من فلسطين قضية العرب الاولى. مؤخراً قام العدو الاسرائيلي بعدوان على غزة اغتال في مقدمته القائد العسكري لحماس احمد الجعبري وتابعه بقتل المدنيين بشكل اجرامي كعادته ولكن تغير المعادلة التي فرضته المقاومة هذه المرة باستهدافها القدس وتل ابيب والبوارج والمستوطنات البعيدة فرضت على العدو تهدئة، خاصة بعد ان تخلى اوباما عن نتنياهو لان الاخير دعم خصمه رومني ضده في الانتخابات الاميركية. وقد كان ظلم ذوي القربى (اوباما) على نتنياهو اشد مضاضة من وقع صواريخ المقاومة. وربما سيسقط في الانتخابات الاسرائيلية القادمة. 
اما على المحور الفلسطيني فحماس عادت الى اصولها الاخوانية وانتقلت في محور الممانعة الشيعي الى محور الاعتدال السني وقد كان ظلمها على ذوي قرباها السابقين شديداً الى حد دفع السيد حسن نصرالله ان يستنكر اغفال خالد مشعل شكر ايران وسوريا على مساعدتهم. وقد استكف الممانعون عن التضامن الشعبي مع غزة هذه المرة وقد كان التضامن في الشارع العربي هزيلاً (كاعتصامات اليسار اللبناني والفلسطيني الخجولة) فيما كان الشارع الاوروبي والغربي اكثر التفافاً حول قضية غزة. اما المهزلة فهي في زيارة وفد 14 آذار اللبناني الى غزة يتقدمه مسؤول حاجز البربارة في القوات اللبنانية انطوان زهرا والذي ربما يحمل في رقبته ارواح العديد من الفلسطينيين (ولكن لما الاستغراب الم يبدع نبيه بري في حرب المخيمات والنظام السوري في تل الزعتر وغيرها. اما ايلي حبيقة قائد مجزرة صبرا وشاتيلا فقد كان حليفا لسوريا والممانعة لعقود).
اما في الضفة الغربية المنفصلة عن غزة فقد توجه عباس الى الامم المتحدة في تكرار تاريخي هزلي لمحاولة عرفات  (الذي اعيد نبش قبره مؤخراً ايضاً) اعلان الدولة الفلسطينية على حدود اوسلو التي على ما يبدو ان حماس ستعترف بها كتامين انسياقها ضمن محور مصر-قطر-السعودية. 

في سوريا تستمر المعركة بين النظام والمعارضة. النظام لا يزال مستمراً في دك القرى والارياف والمدن ببراميل المتفجرات. وبدل ان يمانع في جبهة الجولان ويستخدم نيرانه هناك ادارها في ظلم لشعبه وذوي قرباه نحو الداخل السوري. اما المعارضة فتحاول الرد بتسليح قطري-سعودي ( بالمناسبة لا يمكن تسمية نشر الاخبار وال او.تي.في. لمكالمات عقاب صقر مع المعارضين بسبق صحافي فهذه المعلومات يدركها القاصي والداني). المفجع احتراق المعارضة بمجموعات القاعدة التي تعتمد التفجيرات وسيلة للقتال. ويبدو ان الازمة السورية قد تطول في ظل الاهمال الغربي والمعارضة الروسية-الصينية لاسقاط الاسد. 
المفجع في حالة النظام والمعارضة المتتلمذة على يديه هو ظلمهم لمن يؤيدهم : حادذة اختطاف الصحافي فداء عيتاني على يد المعارضين السوريين وهو داعم لهم، كما تنكيل النظام بالمعارضة الداخلية رغم اتهام البعض لها بقربها منه من حالة عبد العزيز الخير الى الاعتقالات الشكلية لمناصري قدري جميل. 

في مصر تبين لثوار 25 يناير ان ظلم ذوي قرباهم ممن دخلوا الى الثورة متاخرين وهم تحديداً الاخوان المسلمين سيكون اشداً من ظلم حسني مبارك و الطغمة العسكرية التي حكمت بعده. فمرسي يحاول ارساء ديكتاتورية دينية على نمط ملالي ايران.  من هنا عادت الثورة الى ميادين مصر والتي نتمنى ان تثمر تغييراً جديداً.

اما في لبنان فالصراع مستمر بين الطبقة البورجوازية الحاكمة بوجهيها 8 و14 آذار من دون وجود اي خرق لهذه الحالة. فاليسار اللبناني المؤهل لقيادة هكذا خرق غائب في صراعات عمياء ورغم النتائج الجيدة التي يحققها شباب اليسار في الجامعات لكن استعصاء وصول الشباب الى مراكز قيادية سيحول دون اي تغيير جدي.
المثال الابرز على الصراعات اليسارية كان في الحزب الشيوعي بصفته اعرق احزاب اليسار. الحزب عالق بين قيادة فاسدة ومعارضة فاسدة والاثنتين يتناوبان على فضائح من بيع امتياز جريدة الاخبار الى قناة اليسارية وصولاً الى فضيحة بيع السلاح. والتي انتجت مشادة داخلية شبيهة بحادثة الحزب الاشتراكي اليمني عام 1986 في اعادة مهزلية للتاريخ كما يقول ماركس.
هذا داخلياً اما خارجياً فان الحزب الشيوعي مظلوم من حلفائه في 8 آذار. فورقة التفاهم مع العونيين بلت بماء والجنرال الذي قال لنا ان ننبذه ان تكلم طائفياً لم يتكلم غير بحقوق المسيحيين هذا فضلاً عن انطواء اصلاحه وتغييره في منظومة الفساد اما حزب الله فرغم اعتراف نصر الله العابر بمقاومة الحزب والتي اتت متأخرة عقود فهو لا يزال يمارس نفس الممارسات القديمة بحق الشيوعيين ولا يتوقع ان يغير.  
مظلوم هو الحزب من حلفائه ولكن زياد الرحباني لا يلاحظ ذلك. ساعطي مثالاً بسيطاً. يمكن للمرء ان ينتقد المومس في الشارع كثيراً (بالمناسبة هل من يردع الاعلامي جو معلوف عن التهجم على المومسات والمثليين حنسياً وعبدة الشيطان كما يسميهم) ولكن هذه وظيفتها اما حين تخون المرء زوجته او صديقته فتلك الطامة الكبرى. هذه حال الشيوعيين مع 8 آذار كل الثقة بهم ادت الى فشل ذريع. لكن زياد الرحباني لا يزال يصب جام غضبه على 14 آذار انسياقاً في سياسة ابراهيم الامين وربما لم يلحظ ان 8 هي مجرد نسخة من 14 باخطائها المتكررة من سنتين حتى الآن. لكن زياد اردك ان الحزب بحاجة الى نفضة لحسن الحظ. 
مظلوم هو شباب الحزب بسياسة حزبه الخارجية التي ان لم يتمايز فيها عن تياري السلطة البورجوازية فسيظل يراوح مكانه شعبياً ومظلوم بمشاكل العجائز الستالينيين والحرس القديم الذي ان يم ينتفض عليهم فسيراوح مكانه ايضاً.  

في خصم هذه التطورات يغيب الامل ولم يبقى لنا الا قضية واحدة نرفعها هي قضية المقاوم جورج ابراهيم عبدالله الذي يمكن تطويبه قديساً لليسار اللبناني. ثلاثون عاماً في السجن ولا تزال نظرته ثاقبة لكل الاوضاع (يراجع رسالته عام 2005 عن انفراط عقد التحالف الاسدي - الحريري وما ادت اليه وتراجع رسالته مع بدايات الربيع العربي والتي يؤيد فيها الانتفاضات ويحذر من اختطافها). لا يزال جورج منارة . على امل ان يكون بيننا في كانون الاول القادم اذا تراجعت الامبريالية  الفرنسية امام الضغوط الاميركية والصهيونية.
الحرية لجورح عبدالله علها تحضر حرية لليسار اللبناني. 

الثلاثاء، 27 نوفمبر 2012

حزب جديد: لحم بعجين


لا يا رشيد، نحنا ما فينا ننطر لبكرا حتى نشوفو لسركيس. نحنا اليوم لازم نتحرك.
اليوم انا بدي سكر السير بالحمرا وبدي اطلع من الحمرا عبربر سبيرز باخد معي دزينة لحم بعجين ومن هونيك عالوتوات عمركز الحزب.
ليه لحم بعجين؟ لانو حزب جديد لحم بعجين. لبنان جديد لحم بعجين من زمان والعالم العربي كمان لحم بعجين وعملو ثورات وطلعت لحم بعجين. ايه شو نحنا عنوة عن العالم؟ انا كنت مفكر انو نحنا غير بس طلعنا نحنا كمان لحم بعجين.
كان صرلي شي جمعتين عرفت بالفضيحة الجديدة وزامم لحديت ما حدا من رفاقنا بالحزب الاشتراكي بيبعتلي الخبر، ساعتها عرفت انو الموضوع تسرب لبرات حلقات الحزب الضيقة وواصل لوين على اذاعة اليمين والجبهة اللبنانية عال MTV وعلى موقع Now Hariri. يا شماتة آبلة ظاظا فيا يا رشيد.
رشيد في سوس عم ينخر. قلنا طلع الياس عطا الله ومنير بركات وانو هودي حسب زياد الرحباني منون غير دحيريجة. عال. (ما بدو زياد يكتبلو شي غنية للسيد حسن بالاخبار، هيدا اخونا جورج وسوف عاملو غنية لبشار).
فجأة بيتبين فضيحة بيع الاخبار وفضيحة اليسارية وفضيحة الوظائف والمحسوبيات. عرفنا ساعتها انو بعد في دحيريجة بالقيادة وبالمعارضة. دحيريجة في كل مكان.


بس هيدا كوم وفضيحة بيع السلاح كوم. بدك تقلي شو فيها خيو لنعيم قاسم باعون للجيش الحر سلاح المقاومة. هيدا تاجر وشو ما دينك الله يعينك درزي بوذي او كاثوليك. ونحنا كمان عنا تجار وباعو سلاح. لمين؟ يمكن للجيش الحر يمكن لجيش الاسد. الله اعلم؟ بس باعوا سلاح مقاتل في يمكن جمال ساطي ولولا عبود و يسار مروة والياس حرب وانعام حمزة و حسام حجازي وميشال صليبا ووفاء نور الدين وآلاف غيرون. مقاتلين فيه اسرائيل.
بعد فيه عفن كتير. بتقلي عريضة. عريضة لمين بدك ترفعها. للينين او لماركس او للاحزاب الشيوعية العالمية. ما بعرف رفعها لقدري جميل وهوي بيوديها لبشار. لمين بدك ترفعها. بالمدرسة في ناظر او في مدير بتروح لعندو وبتفسد عرفيقك. طيب اذا المدير عم يغلط بتروح عمديرية التفتيش التربوي. طيب نحنا عنا المدير عم يغلط والتفتيش التربوي (الكومنترن سابقاً) مش موجود لمين بدك تتشكى. الشكوى لغير الله مذلة.
هيدا الحزب هيك صار يا رشيد لحم بعجين وابو الجواهر شغال. كان مفروض الله لا يوفقو بس وفقو. شو بدك تعمل بتعترض عارادة الله سبحانه وتعالى. هلق بعد شوي بيفتحلك سبانخ مع اللحم بعجين.
تركني بدي آخد نفس طويل. اني اتنفس تحت الماء اني اغرق اغرق اغرق.

الجمعة، 23 نوفمبر 2012

غزة ما بعد العدوان: وجهة نظر

انتهى العدوان الاسرائيلي على غزة كما كان متوقعاً بسرعة وبتهدئة فرضتها المقاومة الفلسطينية.
المقاومة استطاعت تغيير موازين القوى هذه المرة لمصلحتها من وصول الصواريخ الى تل ابيب والقدس والمستوطنات البعيدة الى التفجير في تل ابيب الى ضرب البوارج الى  التضامن والتكاتف بين مختلف القوى. هذه المتغيرات تشبه ما حدث بعد حرب تموز 2006. اما اسرائيل ففشلت عسكرياً في ما يسمى بالقبة الحديدية وتخوفت من الدخول البري الى القطاع وجل ما فعلته هو المتابعة في نفس مستوى الاجرام وقتل المدنيين والاطفال عبر الجو.
على المستوى السياسي استطاعت حماس تمتين قوتها في القطاع وان كان عليها ان تاخذ بالحسبان الدور الذي لعبته باقي فصائل المقاومة كسرايا القدس وكتائب ابو علي مصطفى. 
الدور المصري لم يختلف كثيراً عن حرب 2009 فبرغم وصول الاخوان الى الحكم فهم فعلياً لم يقوموا بخطوات جادة فسحب السفير وفتح معبر رفح هي خطوات كان قد قام بها نظام مبارك مسبقاً اما التوسط بين اسرائيل وحماس فهو ايضاً دور مباركي. طبعاَ ربما تعتبر التصرفات المصرية جزء من استراتيجية الاخوان المسلمين المهادنة لاسرائيل وانسياق في صف التحالف السعودي القطري الاميركي خاصة بعد التواصل بين اوباما ومرسي. كذلك الاكيد ان الاخوان ليسوا مهيئين لخوض حرب او اشتباك مع اسرائيل من دون تحضير هذا في حال ارادوا ذلك وهو المستبعد. 
تنساق حماس في مخطط الاخوان المسلمين مع قطر والسعودية فتشكرهم وذلك بعد خروجها من سوريا (تم اغتيال قائد لحماس في سوريا على يد النظام هذا فضلاً عن القصف المتكرر لمخيم اليرموك) وانفكاكها عن التحالف الممانع (يمكن اعتبار اغتيال القائد الجعبري ضرب للتيار القريب من الايرانيين في حماس). ورغم شكر ايران وسوريا لاحقاً على لسان قادة حماس فقد حصل ذاك بعد استنكار حسن نصرالله لهذا التنكر من حماس. وخروجها من محوره الى المحور السني مما يجعل ما يسمى بالمحور الممانع شيعياً بحت. ويوضح التقسيم الطائفي للصراع القائم في المنطقة. 
على الجبهة الاسرائيلية استنتج نتنياهو حماقة خطوته باغتيال الجعبري والعدوان وذلك بعد ان خسر الحرب والسلم ويرجح ان يخسر الانتخابات القادمة ايضاً ربما بدفع من الاميركيين واوباما خاصة ان نتنياهو كان يؤيد رومني ضد اوباما في الانتخابات الاميركية. 
فيما خص العالم العربي كان التضامن خجولاً جداً قوى الممانعة لم تحشد كما كانت تفعل سابقاً فمحور الممانعة يعترف بانتصار تحقق بفضل تسليحه ربما ولكنه لن يكون في صف موال لحماس بعد ان دب الخلاف معها. اما الزيارات والتضامن الاسلامي المصري- التونسي فهما كتضامن الجامعة العربية هزيلان. شعبياً كان الرد خجولاً اعتصام للحزب الشيوعي اللبناني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين يجمع 300 مناصر فيما كانت تعج شوارع اليونان وفرنسا واروبا عموماً بآلاف المتضامنين. 
انتهى العدوان اذن بنصر مقاوم وتركيبة سياسية جديدة لا تعادل ربما هذا التغيير. ولكن لاشك ان آذار هذه المعركة ستمتد لتساهم في تركيب الصورة الاقليمية عموماً 

الجمعة، 16 نوفمبر 2012

غزة - عمان - دمشق

كان اسبوعاً حافلاً في هذا الشرق الاوسط Middle East او قل هو الوحش الاوسط Middle Beast.
فسوريا التي ما زالت تحترق بين نيران نظام الاسد ونيران المعارضة المسلحة، كنا نظنها وحيدة ولكن لا يمكن ان تكون وحيدة فسوريا بلد محوري سيجر الصراع فيه الى قتال في مختلف انحاء المنطقة.
فالاحداث السورية و بروز النواحي الطائفية بين النظام العلوي الاقلياتي و المعارضة السنية القاعدية يجر احداث في لبنان. يجر احمد الاسير وحزب الله الى صراع حول لافتات عاشوراء التي انقضت منذ 1400 عام. ولم تكن حادثة الاسير العابرة الا نقطة في بحر الاحتقان المتنقل من طرابلس الى البقاع الى بيروت الى صيدا والمنتظر انفجاره في اي لحظة. 
ومن سوريا الى الاردن، الذي توسعت انتفاضته اخيراً فبعد سنتين من المظاهرات وتغيير الحكومات تطور الوضع في الاردن هذا الاسبوع نتيجة رفع اسعار المحروقات الى هبة شعبية شاملة. على ما يبدو اضطر النظام الاردني الى اعادة قوات ارسلها الى الكويت على ما قيل لقمع المتظاهرين الكويتيين، اضطر الى اعادتها لقمع مواطنيه خاصة وان الاحداث تطورت لحسن الحظ الى المس بالذات الملكية وتمزيق صور الملك و"حرية من الله غصب عنك عبدالله" على نسق "حرة للابد غصب عنك يا اسد". 
المضحك حين تقوم الاخبارية السورية بنشر اخبار الاردن والقمع الدموي متناسية براميل المتفجرات المستمرة بالهطول والمحازر المستمرة واحراق المدن في وحه من تسميهم العصابات المسلحة. 

ومن عمان الى غزة التي كانت تغلي منذ اسبوع مضى الى ان قام العدو الصهيوني بتأجيج النار عبر اغتيال قائد حماس العسكري احمد الجعبري. فعادت غزة كما نتمناها بوصة لكل الوطنيين. مع تطور نوعي في قدرات المقاومة الفلسطينية باتجاه اسرائيل. طبعاً الجامعة العربية دعت الى اجتماع طارئ بعد اربعة ايام وعلى رأي صديقي المصري القبطي "امال لو ما كانش طارئ، كانو عقدو بعد سنة".  اما النظام السوري فادان الصمت الدولي ودعا الاحرار في العالم الى التحرك نصرة لغزة. غريب. الا يعتبر نفسه من الاحرار. ولما لم يتحرك نصرة لغزة من 40 عاماً. ام يا ترى الخلاف المستجد مع حماس وطرد واغتيال قادتها في دمشق تمنعه؟ 
على كل حال، جبهة الجولان تغلي. ففي محافظة القنيطرة وجود للثوار وعراك بينهم وبين النظام واطلاق قذائف على الجبهة المحتلة. مما جعل اسرائيل تخاف وجعلت باراك يتالم على مصير النظام السوري الذي يتعرض "لتفكك مؤلم" . يا حنون يا باراك. ويتخوف باراك من وجود متشديين اسلاميين على  حدود اسرائيل على الرغم من ان وجودهم في مصر لم يهددها حتى الآن. وهو ما يستدعي العجب. 
كم هي شائكة ومعقدة صورة هذا الشرق الاوسط وكم يصعب تحليلها. لا يمكننا الا ان ندعو بالنصر لغزة من المحتل الاسرائيلي والنصر لدمشق من النظام البعثي والنصر لعمان من الملكية المستبدة والنصر لكل الشعوب العربية من حكامها. 

الأربعاء، 14 نوفمبر 2012

غنية عاطفية 10: عابرات في كلام عابر


نقتبس من محمود درويش ونعدل سيداتي انتن عابرات في كلام عابر، عابرات كعبور الاحتلال الاسرئيلي لارض فلسطين. فاحملن اسمائكن وانصرفن .
سيدتي تلك القبلة العابرة والكلام العابر لا زالا يقيمان هنا. اشتاق لقبلة اخرى كشوق محمود عباس لرؤية صفد. لا اريد ان اعود اليك كما لا يريد ابو مازن ان يعود الى صفد. فقط الرؤية تكفي سيدتي. 
"خذي ما شئتي من صور كي تعرفي انك لن تعرفي". لن تعرفي ان الصور باقية اتذكرها كل حين كمهاجر يحمل صور احبائه في المنفى او كما يحمل الفلسطيني مفتاح بيته اينما حل. 
اعترفي الآن متأخرة انك كنت تحبينني ولكن الاعتراف المتأخر لا يفيد. قد تكونين في بلاد اخرى او بين يدي عاشق آخر. ها هو السيد حسن نصرالله يعترف بمقاومة الحزب الشيوعي بعد 30 سنة. ولكن بما يفيد الاعتراف المتأخر بعد ان اغتيلت قيادات و انهار الحزب تماماً كما اغتلتني وقتلتني.
اجمل ما يمكن ان يحصل لي ان اراك صدفة وبعد فترة طويلة وفي مكان غير متوقع ابداً ولكن ماذا يمكنني ان اعمل حينها. انا مكبل لا اتقن الكلام، اتقن الكتابة. انا كالشيخ سعد افضل تويتر على المقابلات التليفزيونية المباشرة. 
اتصالات الهاتفية بالمناسبة لا تفيد. هي كاصلاحات بشار الاسد على فترات طويلة ولا تشفي غليل عاشق. على الاقل اطلبي مني ان افعل شيئاً او انصحيني كما تفعل امراة نديم قطيش. 
المشكلة اني اقلدك سيدتي. انت كالنظام السوري تفتكين بي وانا احاول ان اتحرر ولكن في تحرري اقلدك فافتك بك كالجيش الحر. انا تلميذك. تعتقلين سلامة كيلة واعتقل فداء عيتاني.
هل تؤشر بسمتك تلك دائماً على شيء. انا لا اعرف سر الابتسام ولا استطيع ان احللها. لست ابراهيم الامين ولا حازم صاغية لاحلل سياسياً. اقصى ما يمكنني فعله هو صفصفة كلام ساخر كزياد الرحباني، كلام لا يفسر شيئاً ولا يفهمه احد ولكن الكل يبتسم. وانتي تبتسمين ولكني لا افهم الابتسام. 
اكتشف الآن اني كالطائفة السنية مغبون. كان حزب الله طوال تلك الفترة يقوي نفسه عسكرياً وانا خامل. كان هناك الكثيرون يضاجعوك وانا جاهل. اريد ان اكون كاحمد الاسير على الاقل - ظاهرة تفعل شيئاً. واذا استطعت ان اكون كجبهة النصرة فلا مانع. ولكن احمد الاسير جيد بالنسبة لمبتدئ خاصة اذا كان والدك كمروان شربل و"خلاني فش خلقي". ولكني برغم كل ذلك لا زلت اخاف ان انفضح كما انفضح دايفيد بترايوس. 
اعتذر سيدتي عن فشل العلاقة لاني كنت اجهلك. "اللي ما بتعرفو بتجهلو". وانا كنت اجهلك كما يجهل الاعلام اللبناني موسيقى الميتال كجهل جو معلوف ودلال بزي. كنت اعتقدت انك تعبدين الشيطان من جهلي ولكنك لم تكوني تفعلين سوى الرقص الصاخب. انا بالمناسبة لا اتقن الرقص "انا والله ما عرف ارقص مني حاسب هالحساب" (زياد سحاب)، لذلك اتحاشى سهرات العشاء، كما يتحاشى وليد جنبلاط ان يغضب حزب الله. 
"منكن السيف ومني دمي" "وعلي ان احيا كما انا اشاء". احب الحرية سيداتي لا احب ان تقيدني قيود. احب الحرية كما باتت الشعوب العربية تحبها. 
"اخرجن من مفردات الذاكرة، ايتها المارات بين الكلمات العابرة".

الخميس، 8 نوفمبر 2012

جو معلوف انت مش حر



مجدداً نعود الى نفس "العلكة" نعلكها. مجدداً يعود الاعلام اللبناني المزين بالفضائح وال Scoops من اعزاز في سوريا حتى السرايا الحكومي - رياض الصلح .
مجدداً وبعد ان كتبنا سابقاً عن اعلام الفضائح السخيف الذي وصفناه بجرس على طيز بغل مع امثال طوني خليفة و احمق بالخط العريض مع مالك مكتبي وامثالهم  يأتينا الجرس الصغير على قناة MTV جو معلوف خريج مدرسة نضال الاحمدية في الاعلام الفضائحي باخباره المثيرة.
هي نفس السيرة سيرة ملاحقة مستمعي موسيقى الميتال من التسعينات وصولاً الى ايام الماريشال للو المر (كما يسميه الكاتب اسعد ابو خليل)، تفشل الدولة في كل مجالات الحياة او تريد غض النظر عن الفساد الناخر في صلبها فتهاجم من لا ظهر لهم: مستمعي الميتال او بضعة راديكاليين يساريين او مثليين جنسياً او باعة فقراء على جانب الطريق او غيرهم.... 


اذن اكتشف الصحافي الفذ جو معلوف ان عبدة الشيطان كانوا يقيمون احتفالاً. "طلاب لبنانيون يمارسون طقوسهم في دير مهجور".
ما هذا الغباء الذي لا مثيل له فعلى افتراض ان هؤلاء جماعات عبدة الشيطان هل يعقل ان يمارسوا طقوسهم تلك في العلن في حفلة علنية حائزة على ترخيص من وزارات الدولة اللبنانية؟ ما هذا الطقس الذي يشارك فيه 300 انسان؟ اكيد ان الشيطان لعب بعقول هؤلاء كي يرتكبوا غبائهم. 
وليعمد وجهة نظره يتصل بشخص ذهب للحفلة بداعي الحشرية  وقد عرف اخونا بالدعوة عن طريق ال You Tube لقد اصبح ال Event عبر ال You Tube وليس Facebook.
ويركز معلوف على ان الحفلة اقيمت في دير وان هؤلاء يقيمون طقوسهم في يوم بداية الطقس المسيحي ولم تنفع محاولات العازف باسم دعيبس لاقناعة بان المبنى ليس ديراً انما مدرسة. محاولة فاضحة للعب على الوتر الديني تملقاً لرجال الدين على خطى مالك مكتبي وطوني خليفة.
ويتابع معلوف بوصف حالة السكر والنشوة وحبوب ال ecstasy. الا يذهب هو وامثاله الى حفلات التكنو وال nights حيث يوزعون عليهم الحبوب بالجملة؟ ولماذا لايصور تلك الحفلات؟ هذا مع شكنا بان احدهم قد اخذ ال ecstasy.
اما ظاهرة الم Mosh Pit (او Mosfit كما ذكرها المعلوف) فهي مجرد رقص عنيف تماهياً مع نوع الموسيقى العنيفة. هذا الرقص ليس طقساَ شيطانياً. اما الرقص في حفلات التكنو فهو مبرر اما التعري في حفلات الرقص الشرقي والدعارة فهي مبررة.
بالمناسبة فليشاهد المعلوف وغيره هذا التقرير عن الطرق الصوفية في العراق وليحاكمهم ايضاً لانهم يهزون رؤوسهم.
ثم يكتشف ان الجمجمة الملونة بالاحمر هي علامة شيطانية فليقتلع السناسل التي تتضمن جماجم والمعلقة على صدور شباب ومراهقي هذا الوطن من الضاحية الى باب التبانة. وهي تباع في الاسواق الشعبية. 

في عشر دقائق يلخص معلوف موسيقى عمرها عشرات السنين يعزفها آلاف الفرق حول العالم ويسمعها الملايين وتتضمن عدة انواع 
وكما ذكرنا سابقاً ما يمكن قوله بخصوص الموسيقى. موسيقى الهيفي ميتال هي تيار عريض او Genre يضم تحت جناحيه انواع كثيرة Sub-Genre وهي تشمل الانواع التالية اذا اردنا الاختصار : 

Alternative Metal - Gothic Metal - Nu metal - Death Metal - Black Metal- Industrial Metal - Doom Metal - Thrash Metal -....
كل هذه الانواع لا علاقة لها بعبادة الشيطان باستثناء نوع Black Metal الذي كما يظهر من اسمه. هذا النوع يضم عدة فرق هي بمعظمها اسكندينافية و كلمات الاغاني قد تتضمن مصطلحات شيطانية. 
هذا لا ينفي وجود فرق ملحدة او تعبد الشيطان او نازية او شيوعية او انارشية في بقية الانواع . ففي الغرب لا رابط بين الموسيقى والفكر او الايدولوجيا كما نشهد في لبنان. مع العلم ان هناك نوع مثلاً هو  Christian Metal وهناك بمقابل ال Black Metal نوع يتضمن ايضاً فرق مسيحية اسمه UnBlack Metal.
بالتالي الرابط بين موسيقى الميتال عامة وعبادة الشيطان هو رابط واهن وضعيف للمرة الالف.

وكما جو معلوف في برنامجه عاد تلفزيون الجديد في سقوط جديد هو الآخر بتقرير سطحي غير موضوعي عن نفس الحفل لدلال بزي يحاور فيه اطفالاً واشخاص جاهلين بنوع الموسيقى. وان كان هؤلاء الناس جاهلين  فلا عتب عليهم ولكن العتب على اعلامية اكتشفت عبارة RAP عليها قرنين شيطانيين (على اساس انه لا فرق بين الراب والميتال) وقنينة فودكا مكسورة فاعتبرتها دلائل على طقوس شيطانية.

الى هنا وصل بنا الدرك في الانحطاط والسخافة الاعلامية. وفي عدم التمعن في الموضوع المطروح وفي تخطي الموضوعية عبر استضافة اشخاص من وجهة نظر واحدة. 
لحسن حظنا لا يزال هناك بعض الناس الذين يتقصون والذين يتمتعون بحد ادنى من المهنية الاعلامية. تحية لجريدة الاخبار ونادين كنعان في تقريرها. 
وسنبقى نستمع الى هذه الموسيقى وندخل حلقات الMosh Pit غصباً عن جو معلوف ومن هو اكبر منه او خلفه. لن تخيفننا تهديداته بارسال مخبرين.
جو معلوف انت مش حر، انت وامثالك في الاعلام اللبناني. 

لتوقيع العريضة دفاعاُ عن موسيقى الميتال والروك في لبنان اضغط هنا.

الثلاثاء، 6 نوفمبر 2012

بكير


"بكير بعد عليك بعد بكير 
تغمض عينيك وتطير 
بكير عالبيلسان والمنتور
اللي تلو الطريق 
سافر بقلبون امير 
بكير عالدمعات 
جرحو عيون الاهالي 
بكير عالبسمات
يسالو عنك يا غالي"

والله بكير يا صاحبي. بعد بكير.
بكير فكرنا هالغنية اللي غنيناها وقت المرحوم مكرم ما عاد رح نرجع نغنيها. رجعنا غنيناها.
بكير تفل وبكير فلو قبلك الدكتور سليم و جاد وسليم وسامر و ربيع وكتار . 
بكير عم تتركونا وما عاد فينا نحمل جراح والم. ما عاد فينا نحمل خساير. صار جسمنا مزين بالخساير. 
بكير لتفل وتتركنا هون. شو بدنا نعمل هون. شو بدو يعمل الاستاذ والمعلمة يللي مربييننا. 


هونيك نهار وانت بالمستشفى وقال وضعك خطر والدنيا عم تشتي بعنف. يمكن كانت عم تغضب منشانك. تخيلت كل شي راح بهاللحظة. بس رجع مشي الحال وتحسن الوضع. 
ورجعت تكتب عالورقة: "بدي اطلع عصليما". مش هيك بدنا ياك تطلع عصليما يا صاحبي. ما كان بدنا ياك تطلع صورة معلقة عسيارات الشباب او محمول على كتاف الشباب بتابوت. كان بدنا ياك تطلع محمول عكتاف الشباب بس عريس. 
ولو ما كنا نختلف وتقلي شد الهمة يا حسون. قلك لأ انت قبلي، انت بالاول هما. هما بس مش عهالمطرح. 
شو بدو يعمل حسون يا صاحبي. 
والله بكير يا صاحبي بعد في اشياء كتيرة كنا بدنا نعملها. 
كنا بدنا نروح نعمل كزدورة عالنيل. غدرنا النيل وارض النيل. 
كنا بدنا نكتب شعر يا صاحبي وانت كنت تكتب حلو وانا قلك نشور هالكلام (ما كان بدك تشوفو لطليع حمدان شو حكى بيومك).
كنا بدنا نروح مشوار صيد. انا وياك وبو خليل من مار يوحنا عالنهر.
كنا بدنا نزمط من الشغل وعجقة الشغل لندخن سيجارة بدون ما يعرف دومينيك. 
كنا بدنا نضحك كتير وننكت نحنا والشباب بالشركة. 
كنا بدنا نتشارع ونختلف ونرجع نتصالح ونحكي. نحنا ابعد بكتير من سعيد والمصري ومن اشتراكي وشيوعي وكل شي في تفاصيل. 
بكنا بدنا نكمل نغني هالغنية لوليد كنعان ( كنت تحبو لكنعان - ذاكر كيف كنا نحط الاغاني عالفايسبوك): 

" يا مفارقنا عبكير 
بكرت الغيبة علينا 
مش باقي من عمري كتير 
الله بيجمع عينينا
منتلاقى بعالم تاني 
مغني احلى غناني 
مطرح ما بتحلى الايام 
وبتحلى حدا الاحلام 
مطرح ما عنا نواطير 
ومنقدر عالريح نطير 
والفرحة من حوالينا" 

والله بكير.

الخميس، 1 نوفمبر 2012

كنا خمسة بالتاكسي 5: سكس


عادة يعني الناس اجناس. وفي جنس من الناس عندو اهتمام زايد عن اللزوم بالجنس وبالعالم العربي بيبرز هالجزء هيدا عند الذكور تحديداً.
وشوفيرية التاكسي شو بالله؟ ما هني جزء من الناس وبالتالي في جزء منهون عندو اهتمام زايد بالجنس النسوي.
مجموعة اشياء من يللي منصادفها يومياً:
1-       شوفير تاكسي شاف وحدة من لابسات الشورت القصير جداً والدارج حديثاً فبلش يسبسب ويلعن هالزمن.
قال مرة كان في زوجة نائب لبناني سابق (لن يتم ذكر اسمه هنا) كانت بالستينات مع موضة الميني جوب واقفة عمدرج مطار بيروت (مطار رفيق الحريري حالياً). هلق عخبريتو شافها شاب كردي جايي من ريف سوريا وبعدو ما شايف هالمناظر هيدي فاغتصبها على الملأ ولم تنفع تدخلات الدرك في ردعه عنها. معقولة، بتصير.
هلق البنت بالمجتمعات العربية لما بدها تلبس ثياب محددة بدها تتعرض لحوادث محددة. لانو الكبت الجنسي عنا كبير لدرجة هائلة.

2-       هلق حتى ولو لم تكن لابسة ثياب محددة، عادة التلطيش والتجغيل طبيعية.
احدهم طلع معو صبيتين وانا. كنا اربعة بالتاكسي مش خمسة (بس عم نستخدم الاسم منشان القافية مش اكتر). المهم اخونا كاين شاعر بالزمان بلش يكتبلون قصايد غزل. وبما اني انا جالس ورا جنب الفتاة الجميلة، قلي :"بتقوم بتسوق و بتقعدني الي ورا". ما بعرف انو بصير انا باخد منو الفين. اما البنت يللي قدام فما معها غير الفين، قلها "كيف بدك ترجعي، انا بروح برجعك".

3-       اذن مرة جديدة عالارجح ما خص الثياب النسائية لانو مرة طلعت من بدارو على الكولا، يومها طول المشوار شوي لانو شوفير التاكسي بدو يطلع على مؤخرة كل انسانة ماشية على الطريق. وبدو يوقف على جنب ويسالها :" وين واصلة، مدموزيل؟".
هلق لهون كلو بسيطة بس انو بس صرنا عصبرا وبعدين الجامعة العربية، انو في نساء محجبات ما وفرهون الاخ من تلطيشو. هلق اكيد انو هني محجبات منشان يتفادو هالامور مبدئياً بس انو الاخ الح يلح اصراراً على التلطيش.  
(عالهامش شو هالموضة السئيلة هاي انو تسال كل واحد واقف عجنب الطريق اوعم يقطع الطريق :"وين واصل او واصلة". خيي هوي لو رايح لمطرح بيوقفك وبيقلك. ما ضروري تسال كل مواطن وين واصل. شو دخلك انت وين واصل. متل مشهد مسرحية "بخصوص الكرامة والشعب العنيد")

4-       وعادي كمان وبالغربية وبالمناطق المحافظة دينياً. شاب صغير طالع مع خالتو المحجبة ايضاً بالتاكسي وطلعت انا. وفي خلاف دائر حول انو اذا ممكن هالشاب يسمحلا تدرسو او بدو يعاند خالتو.
هلق هني نزلو من هون، قلي "ليك هيدا شو بهلة ما بدو ياها تعلمو. انا لو عندي هيك خالة كنت ببلع الكتب بلع".
وتابع اخونا سمعت غنية كارلوس الجديدة قال عم يقلد ملحم زين "كان بايدي متل الحديدة" ولا هيديك الغنية "العالم ببيوتون بينامو وصدرك نايم نصو برا". (معقولة ولو الله). لحد هون وبس. 

وفينا نعد ونمد، بس اكيد في مشكل كبير مش بس بشوفيرية التاكسي، بالمحتمع العربي المكبوت جنسياً. وينك يا ويلهلم رايخ. وينك يا هشام شرابي.