الجمعة، 31 ديسمبر 2010

بطرس حرب او الياس ونبيل حرب

- هناك مثل شعبي يقول : " ذنب الكلب اعوج لو حطوه بقالب اربعين سنة " . واليمين يبقى يمين " لو حطوه بقالب اربعمية سنة " .
ومن اليمين يطل علينا بطرس حرب " الشيخ " بقانون لبناء الفيدرالية متأثراً ربما بزميله وحبيبه "الشيخ" الصغير سامي الجميل .
مشروع القانون هذا هدفه : منع بيع الاراضي بين اللبنانيين من طوائف مختلفة لمدة 15 سنة . اي حصر كل طائفة في الغيتو "تاعولا" . اما من يخالف هذا القانون "فيعاقب بائعًا أو شاريًا أو متدخّلاً، بالحبس من خمس إلى عشر سنوات. ولا يجوز للقاضي أن يخفّضها إلى أكثر من النّصف. ويغرّم المخالف بمبلغ يساوي ضعفي ثمن المبيع لصالح الخزينة " . ننبئ الوزير بداية انه سيضطر الى زج الكثيرين في السجون " على هالمعدل " لانه ان فشلت المحاولات التي قام بها البعض لشطب الطائفة عن الهوية فلن نسمح لهكذا مشروع ان يمر بدون مقاومة ( الكلمة التي تزعج الشيخ ) .
وقمة السخرية في هذا المشروع المبررات التي استخدمها الشيخ لتبرير المشروع والتي اقل ما يقال فيها انها محاولة لاستغباء الرأي العام . ففي باب الاسباب الموجبة يورد " شيخنا " التالي :
"يشهد لبنان منذ فترة عمليات بيع وشراء أراض شبه منظّمة من أفراد، أو شركات يملكها أشخاص، من طوائف معيّنة لأراض يملكها أشخاص من طوائف مختلفة عن طوائفهم، ما أثار الكثير من المخاوف من ضرب صيغة العيش المشترك القائم على اختلاط اللبنانيين الجغرافي والثقافي، ومن تشجيع لهجرة طوائف معيّنة، ناهيك عن الفرز الطّائفي والجغرافي والإجتماعي والسّياسي والإقتصادي الخطير الذي قد ينجم عنها. وهو ما يعرّض وحدة البلاد للخطر وما يناقض ميثاق العيش المشترك وما يتعارض مع التّعددية التي قام عليها لبنان، والتي تشكّل أحد العناصر الأساسية للوطن. "
لعمري ان هذا الكلام لغريب . بيع الاراضي بين الطوائف المختلفة يضرب العيش المشترك او يضرب الانعزال ؟ كيف يكون هناك عيش مشترك واختلاط ان لم يكن هناك تداخلاً اصلاً ؟ هذا على افتراض ان صيغة العيش المشترك هي الصيغة اللبنانية الامثل مع ان رأينا ان هذه الصيغة هي مولد الحروب من 1958 ل 1975 ل 2008 . ولكن هيهات يبدو ان الوزير يريد ان يعمق الشرخ اكثر فأكثر وفاء لميشال شيحا .
اما بخصوص تشجيع الهجرة فسببها الرئيسي هي الصيغة والنظام ايضاً .
اما ما قد ينجم عن تداخل الطوائف فليس الفرز بل بالعكس الفرز لا ينتج الا عن مثل هكذا قوانين تعمق الكانتونات . وهكذا قوانين هي التي تناقض العيش المشترك والتعددية ووحدة البلاد .
يعني باختصار ان الوزير يستخدم ححجاً غير منطقية بل حجج تلغي مفعول قانونه من الاساس .
ويتابع وزيرنا ان " حق الملكية الفردية " في النظام الرأسمالي خاضع لقيود ( بدعة لبنانية جديدة ) بهدف " محو آثار الحروب الدّاخلية أو الخارجية، أو لصون السّلم الأهلي ودرء الفتن أو لمنع التّهجير. "
ويتابع ايضاً :
"أمّا في لبنان، وحرصًا على وحدة لبنان وشعبه وعيشه المشترك، أقرّ المشترع بعض المبادئ الأساسية في الدّستور اللبناني ومنها:
"أنّ لبنان جمهورية ديمقراطية... تقوم على احترام الحريات..." (فقرة ج).
"وأنّ أرض لبنان أرض واحدة لكلّ اللبنانيين. فلكلّ لبناني الحقّ في الإقامة على أي جزء منها والتمتّع به في ظلّ سيادة القانون، فلا فرز للشعب على أساس أي انتماء كان"... (فقرة ط9).
اي حريات تلك يحترمها هذا القانون ؟ هل من قمع اكثر من منع الشخص بتصرف بملكيته الفردية التي يقدسها النظام الرأسمالي الذي ينتسب اليه الشيخ ؟
ثم انه بما ان ارض لبنان واحدة لكل اللبنانيين ولكل اللبناني الحق في الاقامة على اي جزء منها حسب ما ورد في الدستور وحسب ما يستعين به الشيخ فاذن يحق لاي لبناني من اي دين انتمى ان يشتري في اي مكان من بلده . تباً !! كنا نفترض ان هذه من البديهيات . ونضطر الآن لشرحها لمعاليه .
ويتابع الوزير استنتاجاته حول خطورة البيع الانتر- طائفي في ضرب العيش المشترك والوحدة الوطنية وتسهيل الهجرة الى ما هنالك من حجج تكرر وتجتر .
ويختم بان هذه الظاهرة الخطيرة تسهم في " تشويه صورة لبنان التعدّدي، ويقلّص من الإختلاط السّكاني بين الطوائف، ويقضي على الحريّات العامّة فيها، ويهدّد وحدة الأرض، ووحدة لبنان. " . هل هناك من حاجة لتفنيد هذا الكلام ام نستعين باي طالب في مدرسة ابتدائية يقرأ في كتاب التربية الوطنية ليدحضه .
سنتوقف عند هذا الحد . لنذكر معاليه باولاد بلدته الشمالية تنورين بالرفاق الشهداء البطل الياس حرب والبطل نبيل حرب -اولاد الطبقة العاملة و ابناء الحزب الشيوعي اللبناني و جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية .
نبيل ذاك الماروني من تنورين استشهد في بيروت السنية اثناء تصديه مع رفاقه للاجتياح الاسرائيلي الذي نصب شيخاً آخر ( بشير الجميل ) رئيسأً للصيغة .
و الياس ذاك الماروني من تنورين استشهد في الجنوب الشيعي ولكن تحديداً في مرجعيون المسيحية ولكنه استشهد في عملية تدمير اذاعة العميل لحد عام 1985 .
ونسال الشيخ هل سأل الياس حرب او نبيل حرب في اي ارض يستشهدون . ام كان الوطن كل الوطن ارضاً لنضالاتهم . هل سألوا لمن كانت الارض التي روتها دمائهم ؟ كيف تريد يا شيخنا ان تطعن بوطنية هؤلاء .
على اللبنانيين اليوم الاختيار بين بطرس حرب او الياس ونبيل حرب . بل وعليهم الاختيار بين محمد كبارة وسمير القنطار. فكبارة الذي يعنتر في طرابلس " عاصمة السنة " وهي لم ولن تكون الا عاصمة للفقراء والمقاومين من حسام حجازي الى شهداء مجزرة الميناء التي ارتكبها السلفيون الذين يتغنى كبارة من على منبرهم اليوم . كم يعيد التاريخ نفسه .
كبارة هذا المنتقل من الاستخبارات السورية الى اموال الحريري يعير الرئيس الاسد باستقباله سمير القنطار . هو لا يعرف ان سمير القنطار الدرزي ابن جبل كمال جنبلاط ذهب عام 1979 مع جبهة التحرير الفلسطينية للقيام بعملية داخل الاراضي المحتلة ولم تحرره الا المقاومة الاسلامية الشيعية عام 2008 .
هو خيار اذن بين بطرس حرب \ محمد كبارة او الياس حرب \ نبيل حرب \ سمير القنطار .

احسان المصري

الثلاثاء، 28 ديسمبر 2010

تضامن مع انتفاضة سيدي بو زيد



لقاء تضامني مع الاحتجاجات الشعبية لأهالي سيدي بوزيد (تونس) في مقهى ة مربوطة في الحمراء يوم الأربعاء 29 ديسمبر/كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً

بعد الاحتجاجات التي شهدتها مناطق الحوض المنجمي بقفصة والرديف ثم تلك التي تلت غلق الحدود الليبية التونسية في مدينة بن قردان وأمام التطورات الخطيرة التي تشهدها منطقة سيدي بوزيد اليوم (جنوب غرب تونس) واتساع رقعة الإحتجاجات الشعبية، تدعو "لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" إلى لقا...ء تضامني وذلك يوم الأربعاء 29 كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً في مقهى ة مربوطة في الحمراء – بيروت – لبنان.

قدّمت الحركة الاحتجاجية لشباب سيدي بوزيد، التي ما فتأت تتوسّع منذ انطلاقها يوم الجمعة 17 ديسمبر/كانون الأول الجاري بإقدام الشاب محمد البوعزيزي على حرق نفسه، ثلاثة ضحايا آخرين. فبعد انتحار كل من الشاب حسين الفالحي الأسبوع الفائت بصعقة كهربائية ثم الشاب لطفي قديرة يوم الإثنين الماضي برمي نفسه في بئر، استشهد الشاب محمد البشير العماري إثر إصابته برصاصة قوات الأمن خلال مظاهرة صحبة رفاقه بمدينة منزل بوزيان للمطالبة بحقهم في الشغل ومن أجل حياة كريمة وضدّ الفساد.

ومع زج الحكومة التونسية بالجيش لمحاصرة سيدي بوزيد وشنها موجة من الإعتقالات والمداهمات الليلية واستعمال الرصاص الحي لتفريق المحتجين المتزامن مع التعتيم الإعلامي الرسمي، تواصلت الإحتجاجات والمواجهات مع قوى القمع بأهم مدن الولاية (سيدي بوزيد، المكناسي، منزل بوزيان، جلمة، سيدي علي بن عون...)، كما اتسعت دائرة الإحتجاجات المساندة لأهالي سيدي بوزيد لتصل إلى العديد من المدن التونسية كتونس العاصمة وبنزرت وصفاقس وسوسة والقيروان وقفصة وسليانة وغيرها.

ما يحدث في سيدي بوزيد هو نتيجة عقود من الفساد والإهمال الذين لطالما احتج الشعب التونسي عليهما لكن القمع والترهيب كانتا الوسيلتين الوحيدتين اللتين قابل بهما النظام مطالب الشعب بالإصلاح والديمقراطية، بالإضافة إلى الدعاية الرسمية التي روجت لكذبة "المعجزة الإقتصادية" بالتزامن مع التعتيم الكامل على احتجاجات الشعب على تفاقم الفقر والفساد. وأبرز الأمثلة على اعتراض الشعب التونسي على القمع الرسمي : إحتجاج على غلق الحدود التونسية الليبية (أيلول 2010)، والتحركات العمالية حول الحوض المنجمي في قفصة (2009)، إنتفاضة الرديف (2008)، والتحركات ضد التمديد والتوريث (2004 و2009).

أمام هذه الجرائم التي يستمر في ارتكابها النظام التونسي تدعو "لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" كل الأحرار إلى لقاء تضامني يوم الأربعاء 29 ديسمبر/كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً بمقهى ة مربوطة في الحمراء – بيروت – لبنان، للتضامن مع نضالات سيدي بوزيد من أجل الشغل والكرامة وضدّ الفساد ولمساندة تحركاتهم من أجل حقوقهم في التنمية الإقتصادية والاجتماعية .
- من أجل لجنة تحقيق في موت الشبان الضحايا.
- من أجل رفع الحصار المضروب حول سيدي بوزيد بصفة فورية وكاملة.
- من أجل إطلاق سراح جميع المعتقلين والكف عن اللجوء إلى المعالجة الأمنية لحل الأزمات الإجتماعية والإقتصادية التي تشهدها تونس.
- من أجل تقسيم عادل للثروات على كامل المناطق التونسية ومراجعة السياسات الإقتصادية التي تسببت فيها.
- لا للقمع والحلول الأمنية.
- لا للتمديد والتوريث
عاشت نضالات أهالي سيدي بوزيد وشبابها.
"لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" في لبنانSee More

الاثنين، 27 ديسمبر 2010

غزة ... في البال


كلمتين زغار لغزة- مرقت سنة والدم ما تخثر
العالم نايم وغفيان وما تأثر
اعمى البصيرة ما بيشوف ولو ابصر
اجتمع مجلس الامن وقرر وفسر
وطلع الف زعيم وشو حكي وثرثر
وشعوب مقموعة عالشاشات تتحسر
عالقضية اللي ضاعت بايدين هالقيصر
هللي باع نفسو للعدا وعدم اخوتو سمسر
آه يا غزة مهما حكيت رح يقولو قصر
بس باذن دم الاطفال مشروع صهيون تعثر
واللي بدو يكسر اجرين عصخرتك راسو تكسر .

الخميس، 23 ديسمبر 2010

انتفاضة سيدي بو زيد


قوّات نظام بن علي تقمع ثورة الجياع ضدّ النهب والإحتقار والتهميش في سيدي بوزيد وجهات الوسط المحروم في تونس. مشاهد تذكّر بالقمع الصهيوني في فلسطين المحتلّة. الإنتفاضة الشعبيّة متواصلة والأهالي صامدون منذ أسبوع

الثلاثاء، 21 ديسمبر 2010

عام مضى


عام مضى
- عام مضى
وقبله اعوام
ويليه أخر
وبكين لا تموت.
سألتها ما سرك ؟
وكيف تواكبين الدهر ؟
قالت انظر الى حقول فيتنام
حيث خطت الاسطورة
بالصمود والصبر
واسأل عمال بيونغ يانغ
علهم يخبروك فردوا
اعتمد على نفسك
وخذ كل الحذر
فتلك سيبيريا رغم صقيعها
جبالها انهارت
وجليدها اذابه الغدر
ولم يبقى امل الا في اثينا
في حكمتها العابرة للعصور
فمن هناك ينبلج الفجر
ليلامس ضوء جنوى
حيث انتفض الجمال
وثار لدرء الخطر
خطر ادركته مقاهي باريس
فراحت تحاربه
بالثقافة والفكر
فيما نيو اورلينز
الصاخبة الهادئة
تواجه على طريقتها
بالموسيقى والشعر
تفك حصار هافانا
حصار طال امده
ولم تفارق الابتسامة ذلك الثغر
الا وكانت كاراكاس بوجهها البشوش
تطل لـتأخذ الحمل الثقيل
وتصحح مسار القدر
تعيد ليما الى السكة السليمة
توقظها من ضلالها
بعد طول السهر
وتعبرالطريق الى انغولا
ليساعد الانسان الانسان
وينقذه من الفقر
يعتقلونه في ابو زعبل
يزجونه في دياجير السجون
لكنه يتسلق الشجر
يقف مع اليمن
يوحد القبائل
لتحارب التخلف
وتمضي بلا خفر
تمضي الى بغداد
حيث الجبهة ابداً مشتعلة
لها الوعد ولها النذر
ولك يا غزة عهوداً
منك واليك نعود
مع كل من يرمي حجر

- عام مضى
وقبله اعوام
ويليه آخر
ويبقى النضال
حتى الموت او الحلم
اوسلاماً على البشر.

احسان المصري

السبت، 18 ديسمبر 2010

غيتو


-" غيتو أو المَعزِل يشير إلى منطقة يعيش فيها, طوعا أو كرها, مجموعة من السكان يعتبرهم أغلبية الناس خلفية لعرقية معينة أو لثقافة معينة أو لدين. أصل الكلمة يعود للأشارة إلى حي اليهود في المدينة, مثل الغيتو في مركز مدينة روما. تعرف غيتو في المناطق العربيه ب "حارة اليهود" . "

هذا التعريف الوارد في "ويكيبيديا" لكلمة غيتو .

وفيما يلي تعريفات للغيتو من حياتنا اليومية في لبنان :

1- يقول النائب عن البرلمان اللبناني محمد كبارة ان طرابلس عاصمة السنة اي بمعنى آخر غيتو السنة . وهذا النائب من جماعة "لبنان اولاً" ايضاً .

2- بمناسبة عاشوراء هذا العام اقام حزب الله مسيرة قرب مدرسة الحكمة - الجديدة اي في الغيتو المسيحي مما اثار امتعاضات شديدة لدى خصومه من المسيحيين .

3-ايضاً بمناسبة عاشوراء رفعت اقواس على مدخل الشويفات مما اثار امتعاض لدى الدروز فالشويفات هي عاصمة الغيتو الدرزي.

4-طالب المفتي الجوزو الارمن ان يثبتو لبنانيتهم قبل ان يتهجموا على اردوغان اثناء زيارة الاخير للبنان والا احتجزهم في غيتو الارامن ببرج حمود.

5-تستمر الانتخابات الطالبية في اظهار الغيتوات فمن التحذير من خطورة تزايد اعداد الشيعة في الجامعة اليسوعية - جامعة بشير الجميل الى الجامعة الانطونية - " جامعة الرهبان اللي مش ممكن تنهان " .

6-درزي افتتح محل فلافل في الضاحية الجنوبية فلم يبع قرص فلافل واحد لانه في غير الغيتو "تاعولو".
7-هذا كله لا يقارن بالغيتوات التي يسمونها المخيمات والتي يتم فيها احتجاز الفلسطينيين من نهر البارد الى عين الحلوة.

اذن كلنا نعيش في غيتوات . في حواري اليهود .

وكما قال زياد الرحباني :

" منلف ومندور

منرجع منحور

مندور ومنلف

منرجع مندور

هيدا غيتو

هوي ذاتو " .

الاثنين، 13 ديسمبر 2010

اذا عاد بول بوت

- كنت لوهلة اظن ان بعض تطبيقات الشيوعية موغلة في عنفها . تجربة ستالين مثالاً .
ولكن مهلاً :
هل يمكن ان تحكم على هذه التجارب من دون ان تعرف الاسباب التي قد تدفع اي شخص الى اتخاذ هذه القرارات ؟
هل يمكن ان تطلق احكام مسبقة (Pre-Judgment ) على اي شخص من دون ان تعرف دوافعه ومنطلقاته وتجاربه وخبراته ؟
هل من السهل التعميم والنمذجة ( Stereo-Typing ) من دون ان تكون ظالماً لافراد او فئات ؟
انا شخصياً ارجئ الحكم على ستالين وبول بوت و غيرهم بعد ما رأيته واراه في المجتمع اللبناني .
آه كم اتمنى ان يعود بول بوت ولكن ليس الى كمبوديا بل الى لبنان . نعم الى لبنان .
كم اتمنى ان يعود وحين يعود :
سيتم نقل سكان بيروت وباقي المدن وبالاخص الاحياء الفخمة فيها الى الارياف . سينقل اولاد مونو الى عكار واولاد فردان الى بعلبك . سنخلي المدينة . ولم لا قد نجعل اولاد النبطية يحتلون الداونتاون .
اذن سنخلي المدن من ابنائها وسنجعلهم ينتقلون مشياً على الاقدام طبعاً الى الجبال والارياف بعد تفجير سياراتهم . ولمنع الاتصال سنقوم بتدمير شبكة الخليوي . و سنحرق كل آلات الخليوي في لبنان في سهل البقاع .
سيعمل اللبنانيون مزارعين و حطابين و رعاة بقر وغنم و بنائين . سيعملون في المعامل والحقول . وسيكون مدرائهم من الاخوة السوريين والمصريين والسودانيين والفلسطينيين . اما النساء فسيتشاركن مع الرجال وذلك بعد نزع الماكياجات على انواعها والباسهن البسة تقليدية وستكون مديراتهن من الاخوات السيريلانكيات والفيليبينيات والنيباليات والاثيوبيات .
سيتم حرق جميع الرموز الدينية و ستمنع كل الاسماء التي توحي بطائفة شخص ما . كذلك من الممنوع منعاً باتاً على اي احد ان يقيم طقوسه الدينية . و"اجرنا" بحرية المعتقد .
وممنوع اصدار الجرائد والتنظير . ممنوع فضائيات دانا و هيفا ونانا . ممنوع صوت لبنان وصوت الغد وكل الاصوات .
مسموح فقط بجريدة الحزب الواحد وتلفزيون الحزب الواحد واذاعة الحزب الواحد (صوت الشعب).
سيتم منع الملكية الخاصة منعاً باتاً . واي محاولة من احدهم "للتفشيخ" من نوع " شفت ملا صباط " او " شفت ملا سيارة" او " ليك تيليفوني الجديد" ستعرض صاحبها للاعدام فوراً .
سيتم فصل العائلات والعشائر عن بعضها . و سيتم فصل الاولاد عن آبائهم وامهاتهن افساحاً لهم في الحرية التامة .
سيتم اعطاء حقوق للمرأة اكثر من الرجل نكاية بالنظام الذكوري البطريركي .
سيتم ارسال اللبنانيون من محبي اسرائيل الى معسكرات اعتقال ضخمة وسيتعرضون لعملية غسل دماغ مضاد واعادة تأهيل كي يكتشفوا حقائق الصهيونية .
سيكون هناك مدرسة واحدة رسمية وجامعة واحدة رسمية .
ومنوع تفريخ الشركات . وممنوع الاحتكار . وممنوع السرقة والنهب واتهام السوريين .
سيمنع منعاً باتاً التحدث باللغات الاجنبية على انواعها . واي مواطن يسمع وهو يتفلسف بالفرنسية او الانكليزية سيتم قطع لسانه وخصوصاً " القريعات الزغار " و " سيدات المجتمع " . ( شيء يشبه الارساليات لكن معكوس ) .
سيتم احلال النظام بكل ما للكلمة من معنى . ممنوع الرشوة والفساد في الدوائر العامة .
ممنوع على اي مواطن ان " يقوطب " في الصف .
ممنوع التشفيط والتجغيل على الاوتوستراد . والاشارة حمراء ممنوع تخطيها : شو فهمنا .
سيتم اقفال المواخير بما ان الحرية الجنسية ستكون متاحة حسب مبدأ الحب الحر كما في الانظمة الاشتراكية .
سيتم اقفال الحانات وسيتم توزيع الخمور على العمال والفلاحين ليرتاحوا من تعبهم اليومي.
سيتم احراق المصارف كلها . وممنوع التداول بالعملة . ممكن استعمال اسلوب المقايضة ( بيضة مقابل رأس بندورة مثلاً ) .
اما زعماء الطوائف والاحزاب فسيتم تعميدهم على طريقة كترمايا باذنه تعالى .

"خلصنا بقا " . الا بالديكتاتورية لن يمشي البلد .
هذا ليس سوى غيض من فيض من السيناريو المتوقع .
فقط اذا عاد بول بوت .
اذا عاد بول بوت ..........

الأحد، 12 ديسمبر 2010

لاح العلم الاحمر

تحية للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في ذكرى انطلاقتها ال 43 .

تحية للقائد الراحل الحكيم جورج حبش .

تحية للقائد الشهيد وديع حداد .

تحية للقائد الشهيد ابو علي مصطفى .

تحية للقائد الشهيد غسان كنفاني .

تحية للقائد الاسير احمد سعدات .

تحية للشهيد جيفارا غزة .

تحية لكافة شهداء الجبهة واسراها ومناضليها .

الأحد، 5 ديسمبر 2010

المعلم



المعلم
- سهران يا وطن عم اشرب بكاسك
وسالتني يا بيي شو في اخبار
تطلعت بالسما بقدس اقداسك
يا اطهر وردة نبتت بهالدار
وذرفت دمعة عتراب متراسك
اللي هجرو ارضو بقية الثوار
واحترت شو بقلك عن اهلك وناسك
باعوا الاشتراكية والتحقوا بالتجار
نصبوا نفسهم هن حراسك
حبسوك بين الشوف والشحار
نسيو العروبة يللي كانت اجراسك
تدقدقلها كلما يطلع نهار
وفلسطين اللي بقلبك و راسك
عم تنزف دم من طعنة الاشرار
وهالكم فقير اللي كانوا نبراسك
بعدو عم يستغلهون السمسار
رح وقف ندب منشان احساسك
يا مرهف متل دوري على الاشجار
ورح اعمل متل ما قريت بكراسك
وبلش زرع ليحصدو الزغار
مبارح رحت صليت بقداسك
واليوم واقف عخط النار
وعد يا معلمي يلعلع رصاصك
وحياة حلمك اللي مات بآذار .

احسان

الجمعة، 3 ديسمبر 2010

6000 سنة

6000 سنة حضارة ، حضارة الحروب الاهلية والسبت الاسود والمجازر و الذبح عالهوية .
6000 سنة سيادة ، سيادة ما ضل بلد بالعالم او محتل ما مرق من هون : المصريين الفراعنة، الآشوريين، الفرس، الإغريق، الرومان، الروم البيزنطيين، العرب، الصليبيين الأوروبيين، الأتراك العثمانيين، الفرنسيين ،الاسرائيليين، السوريين والايام جايي .
6000 سنة عمالة، لكل انواع المحتلين المذكورين آنفاً .
6000 سنة عنصرية : قتل عمال سوريين وملاحقتهم في الشوارع، ذبح الفلسطينيين في المخيمات من قبل ميليشيات الطوائف والدولة ، استعباد العاملات المنزليات من كل الجنسيات ( اثيوبيا ،سيريلنكا ، الفيلبين ، نيبال ... ) ، مطاردة اللاجئين العراقيين والسودانيين.
6000 سنة استعلاء، على العالم انو نحنا اخترعنا الحرف . نحنا اخترعنا الحرف بس العالم صاروا عالمريخ !!
6000 سنة تذاكي وحربقة واحتيال ونصب.
6000 سنة تجارة وسياحة ودعارة وبيع وشراء.
6000 سنة من التاريخ يللي مختلفين عليه ، انو الموارنة فينيقية و الاسلام عرب . ولا ما زال في 6000 احتلال مرق من هون . مين بعدو فينيقي او عربي صافي .
60000 سنة على هيك بلد .

الخميس، 2 ديسمبر 2010

عتاب




عتاب

- قديش في ناس نكست اعلام
ونقلت بواريدها عكتف اليمين
قديش في ناس شوهت احلام
ولحقت التاجر لتعبي الجزادين
قديش في ناس غيرت كلام
وبتوقع مبادئها متل ورق تشرين
ولك لا تزيد الحزن عقلب منضام
روقلي بالك يا رفيقي لينين
حملنا كتير جراح عمر الايام
وبعدا مرفوعة راية المساكين
وبعدها جمول بعقل كل مقدام
وبعدون جنود فرج الله صامدين
بعدنا يا رفيقي عم نمشي لقدام
نشيل الشوك ونزرع الياسمين
في ناس ما بينفع معها الملام
انساها وتطلع على فلسطين
وضلك وفي لقادتنا العظام :
دم الشهدا وعرق الكادحين

احسان

الأحد، 21 نوفمبر 2010

تحية لفرج الله الحلو في ذكرى الاستقلال




- وصاح الشيخ ضربوني بعصاية
متل ما البي بيضرب ولادو
وبعد شويي بيحكيلون حكاية
وبينامو حضنو وبيوقفو عنادو
هيك يا شيخ لفقتو الرواية
وصرتو زعامات الشعب ببلادو
وصرتو للاستقلال انتو راية
ونسي الشعب مين كانو روادو
فرج الله ورفاقو كانوا البداية
بالمعتقل قضو نضالو وجهادو
نسيتو الدولة اللي براسها غاية
وكيف للوطن قدم استشهادو
طمسو الحقيقة وبدلو الآية
بس التاريخ ما بياخد حيادو
جايي يوم يا فرج الله جايي
وعد من يللي عن دربك ما حادو
المشاعل الحمر عنصبك مضوايي
وعالمزبلة الانتداب وقوادو

احسان المصري

الخميس، 18 نوفمبر 2010

مجهول


- مجهول الهوية
مجهول الهوى
لم ولن يعرفونني
- اعيش واموت غامضاً
سراً لم يكشف عنه النقاب
يقتحم للمجهول بعض الابواب
- اعيش واموت ثائراً
فرحتي في خرق المحرمات
في اضرام النار في مواقد الذات
- اعيش واموت حالماً
ارهقتني احلامي لكن لها اقاتل
ولها امشي دروب الصبر
اعيش واموت صامتاً
اولد في اشتعال الصمت القاتل
وابقى حتى ولوجي القبر
- اعيش واموت حراً
اطير من جحيمهم الى جنتي
تعيدني قيودهم
لكنني لم اعد غراً
تعلمت ان اوثق احزمتي
ان اتحدى جمودهم
واسلك الدرب الوعر
- اعيش لاوقظ الناس من الثبات
واموت مصلوباً على جدار الاحتمالات
- اعيش واموت مجهولاً
مجهول الهوى
مجهول الهوية.

احسان المصري

الأحد، 14 نوفمبر 2010

بعد في ناس طيبين قولوا الله

- بعدنا طيبين قولوا الله .... بعدنا طيبين .. يمكن في ناس حولنا عم تموت وفي ناس عم تموت غيرها .. بتموت غيرها مش بس بالحرب الاهلية يللي بتروح وبتجي متل الدورة الشهرية .. بتموتو من طريقة التعامل اليومية ... بتموتو من كمية العنف والكبت والقهر والحقد يللي موجودة بالمجتمع اللبناني .يعني الله يرحمك يا فرويد بس لو كنت بالمجتمع اللبناني كنت كتبت مجلدات على مية مرة اكتر من يللي كتبتون وبدل عقدة اوديب كان طلع معك عقدة "باب الفان" مثلاً .
- بعدنا طيبين قولوا الله ... بعدنا طيبين رغم كل هالبشاعة يللي محاوطتنا .. بعدنا طيبين مش بس احياء . بعدنا طيبين من طيبة القلب.. اي هيدي عملة نادرة .... بس موجودة . اي بعد في ناس قلبا طيب انو ما تستغربو كتير . صحيح المتعارف عليه انو اللبنانيين زعران و انو ما بيمشي حالك بهالبلد غير ما تكون ازعر ايه بس في بعد كم واحد عم يشذوا عالقاعدة . بعد في كم واحد اهبل او غشيم او بليد او معتر او على نياتو . هودي بيشكلو مصدر ازعاج للزعران يللي متليين الارض.
- بعدنا طيبين لانو بعد في ناس طيبين . قلال . قلال كتير . بس موجودين .عندي صديق ابن مدينة . كنت استغرب كيف صامد بالمدينة . انو مش خرجو . واحد قلبو طيب بالمدينة مش راكبة . لانو كل النماذج يللي قطعت عراسي بتثبتلي العكس . هلق مش يعني انو ولاد الريف اوادم. بس هيدا بالمدينة يعتبر شذوذ . كان رفيق عمرو يضحك عليه انو قلبو طيب . انو بعد في منون هودي ووين ؟ بنص دين بيروت الكبرى .

- ايه ولاد الريف منون ملايكة . لا ابداً . هون المشكلة . ولاد الريف يللي بيجو من مطرح مفروض بعدا تكون القيم الشرقية مسيطرة ومفروض يكونو طيبين بس كمان عم يثبتو العكس عن جدارة . ما بعرف يمكن معون داء العولمة . يمكن تاثروا بولاد المدينة لانو بطلو طيبين .... قولوا الله . صار في نسبة حقارة مرتفعة بالريف ومحسوبكون دويك الاحمر اكتر واحد بيعرف هالشي .
- الانسان عامة بطبعو شرير بعكس ما بتقول الاديان . وبلبنان زايدة كمية الشر . و الشر عم يغلب الخير يعني عكس ما بيصير بالافلام . وليكو شغلة اللبنانيي ما بيعبدو الله . ايه هي انا اكيد منها . لو بيعبدو الله ما كانوا بيقتلو وبيدبحو وبيسرقو باسم الله . يعني بعد البحث والتدقيق بيتبين انو اكبر نسبة الحاد هيي بالمجتمع اللبناني . وفي منون عبدة شيطان كمان . طيب شو بدكون تسموا خمسين قبضاي من طايفة اجتمعوا عواحد من طايفة تانية ونكلولو بجثتو . يعني متل طقوس عبدة الشيطان تمام . وبيصيرو يرقصو حول الجثة كمان . طيب الدولة ما بتلاحقون متل ما بتلاحق عبدة الشيطان الرسميين . حدا جاب سيرة الدولة !!
- منرجع لولاد الريف يللي مشهورين بالكرامة والمروة والنخوة بس وضعون هالايام تعيس جداً . عندك مثلاً انو الجار قبل الدار بس هيدي بطلت صحيحة ابداً والاقارب عقارب هي شبه صحيحة . دويك الاحمر في يخبر كتير عن هالامور . دويك من الناس الطيبين....قولوا الله . قولوا الله او الشيطان او ما شي ( حسب معتقداتكون متل ما ذكرنا سابقاً ) .
- دويك بيجرب يكون ازعر . بس ما بتزبط . وهوي ابن ريف . ابن مطرح ما مفروض يكون في طيبة . بس ما عم يطلع الا عكرتة . مش عم يطلع غير البنت القحبة يللي ما بتخلي شب يعتب عليها وبتتضحك على دويك انو ليك هيدا ملا منظر. مش عم يطلع غير الخرفان يللي بدون العالم يكونو زعران والا بينكروهون شي متل احادية بوش – بن لادن ومن ليس معنا فهو ضدنا . مش عم يطلع اخوة بدل ما يسندو ضهر بعضون بيخوزقو ببعضون . مش عم يطلع .... خلينا نوقف هون احلى ما يطلع حليب النور .
- الوضع سوداوي ومأساوي واللي بدكون اياه . بس شوفو النص التاني من الكباية . في امل . ايه في امل . بعد في ناس طيبين . بعد في واحد صديقي . لا هوي من عمري ولا مجايلتي . ولا ربينا سوا . بعد في هيدا الشخص يللي ما بدو مني مصاري ولا مصلحة ولا بدو مني شي بالسياسة ( بالاذن من الرفاق السابقين والحاليين ) . بعد في شخص بيوقف عالطريق ليقلك مرحبا وكيفك وبلهفة اكتر من عمومتي وخوالي وعماتي وخالاتي والسليلة كلها مجتمعة . بعد في شخص بيسأل عنك مباشر لا ب SMS ولا بE-Mail ولا ب Facebook Message . بعد في شخص بيزورك لانو بدو يشوفك يعني مش جايي لانو مفروض عليه ما حدا جابرو ولا لاقطو على ايدو ( ليكو ما حدا فارض على حدا يحكي مع حدا او يسلم على حدا او يزور حدا منا شغلة اجبارية ويا ريت منخفف نسبة هالكذب والنفاق والدجل الموجودة ومنبطل نتصنع ) . بعد في واحد هيك ممكن . بعد في ناس طيبين .. قولوا الله . قولوا الله او الشيطان او ما شي.
- دويك يا دويك ... خليك احمر يا دويك . ايه بس خليك طيب يا دويك .

دويك الاحمر

الجمعة، 12 نوفمبر 2010

عبث وجدل وحب

- بين الذاكرة والصدفة اعبث بين ما راكمته السنون وما يولده الجنون افر من القوقعة الى فضاءات جديدة وعن نقاط الاتقاء ابحث اسافر بين النجوم واجهل كيف اقتل عاطفتي تجاهها حبي لاي منها لا يدوم. حبي ككل شيء متحول متغير لا يثبت تارة ينفجر وطوراً يكبت اجادل العذارى والمومسات وما بينهن ارسم نجمتي ثم امحيها وارسمها وامحيها الى ان تكتمل فاسكنها قصور الرفض واغار عليها من الدهر الذي غابت فيه القيم اخبئها كي لا تواجه الجهل ابقيها بعيدة عن حقد يولد حقداً الى ما لا نهاية ازورها بين الفينة والاخرى اداعبها اقبلها نعربد في فراش الحرية ونعوم في سماء الآثام نفيق على غد لن نكون فيه وحيدين على فجر جديد ينبلج معه يتوقف العبث والجدل ويبقى الحب ....... احسان المصري

الأحد، 7 نوفمبر 2010

ذكرى عملية سهى بشارة

في مثل هذا اليوم من عام 1988 قامت المناضلة البطلة سهى بشارة بتنفيذ عمليتها البطولية لإعدام قائد العملاء الاسرائيليين في لبنان انطوان لحد، فافرغت في صدره رصاصتين من مسدس عيار 5.5 ملم، رصاصتين حملتا معهما الثأر لمعاناة الآلاف الذين عانوا من قهر الاحتلال والاسر والتعذيب.ـ
لم تكن الرصاصتين كافيتان لتقتلا انطوان لحد، فعاش ونجا أثر نجدته من الطواقم الطبية الاسرائيلية، لكنهما كانتا كافيتين لإعلاء روح المقاومة واثبات قدرتها على الوصول الى أعلى قادة العدو وعملائه، وأدخلت الخوف الى قلوب المعتدين فكانت واحدة من سلسلة من البطولات التي قادت الى التحرير.ـ
سهى بشارة التي قاتلت في صفوف جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية والحزب الشيوعي اللبناني، والتي ناضلت في اتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني دخلت الاسر لمدة عشر سنوات كاملة في زنزانة فردية في معتقل الخيام، فعانت التعذيب الجسدي والنفسي، لكنها صمدت وخرجت أقوى حرةً جريئةً لتثبت ان ما من قوة في العالم تستطيع ان تجبر شعبنا على الرضوخ والاستسلام للمعتدين.ـ
مئات الاسماء المجهولة ومن عرف اسمه كان قد أصبح شهيداً أو أسيراً، تضحيات جسيمة ونضال بطولي، هؤلاء كانوا رفاق سهى في جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية، وهؤلاء من أسس لتاريخ جديد في النضال ضد الصهيونية ففتحوا الآفاق باتجاه الانتصارات المتتالية.ـ
السابع من تشرين الثاني ذكرى عزيزة على كل مناضل في هذا الوطن وعلينا نحن رفاق سهى بشارة في اتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني، فلك منا ألف تحية ووردة.ـ

http://www.uldy.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1459:soha-bshara&catid=100:sport&Itemid=476

الأربعاء، 3 نوفمبر 2010

الوردة الحمراء والغابة الحمراء

- الخيال ليس حقيقة
والوردة الحمراء ليست غابة حمراء
- الوردة الحمراء تبقيك وحيداً
تبقيك خجولاً كلونها
هي علنية اقرب الى المستور
الغابة الحمراء هي الانتماء
هي الهروب الى الحب
الى الهوى

- الوردة الحمراء هي الهامش
هي الحياة على الطريقة الطفيلية
هي ان تبقى فيروساً اجتماعياً
هي البداية الهادئة البطيئة
والنهاية الأهدأ والابطأ
هي التفاهة المستمرة مدى الحياة
هي هدوء لا يعكر صفوه الا اخبار خفيفة عن الغابة الحمراء
هي الاستنزاف التدريجي والطريق الى الارهاق
هي انتظار الايدي لتساعدك على التصفيق
- الغابة الحمراء هي الحياة على طريقتك الخاصة
هي الطاقة المتحولة من شكل لآخر
هي ان تستغل الوقت لتتقدم
هي ان تبدأ ثورياً وتموت ثورياً
هي الحرية ثم الحرية ثم الحرية
- الوردة الحمراء هي الخنوع
الغابة الحمراء هي الثورة .
احسان المصري

السبت، 30 أكتوبر 2010

من كفرقاسم الى ام الفحم

- من 54 عاماً ذبح المستوطنون اهلنا في كفر قاسم و اليوم احرقوا كنيسة في القدس ويقتحمون ام الفحم ليطردوا الحركة الاسلامية ويحاصرون اهلنا من عرب 48 .
نهدي لارواح الشهداء هذه الاغنية :
كفرقاسم دمك المهدور ما زال و ما زلنا نقاوم .

الأربعاء، 27 أكتوبر 2010

جورج عبد الله : 27 عاماً في الأسر



أصدرت «لجنة أهل وأصدقاء الأسير جورج إبراهيم عبد الله» أمس بيانا أعلن أن «يوم غد الأحد، في الرابع والعشرين من تشرين الأول، يدخل الأسير جورج إبراهيم عبد الله عامه السابع والعشرين في السجون الفرنسية. وعلى الرغم من كل التحركات المطالبة بالإفراج عنه، وعلى الرغم من انطلاق «الحملة الدولية» التي شارك فيها العديد من المنظمات والأحزاب والفاعليات اللبنانية والعربية والدولية (الفرنسية خصوصاً) وغيرها، فقد بقيت السلطات الفرنسية على تعنتها رافضة الإفراج عنه، متجاوزة كل الشرائع الفرنسية والعالمية ومواثيق حقوق الإنسان التي تقضي بخروج الأسير جورج عبد الله إلى الحرية فوراً».
أضاف البيان انه «إذا كانت السلطات الفرنسية هي المسؤولة المباشرة عن الظلم اللاحق بالأسير عبد الله، فإن الدولة اللبنانية تتحمل مسؤولية لا تقل أهمية لأنها بإهمالها المزمن والمتعمد لقضية مواطنها الأسير تشجع السلطات الفرنسية وتبرر تماديها في ظلمه».
وبهذه المناسبة توجهت اللجنة من الرأي العام اللبناني والعربي والدولي ومن كل الشرفاء لممارسة الضغط على السلطات الفرنسية واللبنانية بغية الإفراج عنه. كما حيت جهود الحملة الفرنسية المتضامنة مع الأسير عبد الله والتي تقيم اليوم اعتصاماً، أمام سجن لانيميزون الفرنسي.
وعبد الله الذي يعتبر أقدم سجين سياسي في فرنسا، يبلغ الثامنة والخمسين من العمر، وكان زعيم «الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية». ألقي القبض عليه في العام 1984 وأدانته محكمة خاصة بقتل الملحق العسكري الأميركي في باريس شارل راي والسكرتير الثالث في السفارة الإسرائيلية في باريس ياكوب بارسيمنتوف، غداة الاجتياح الإسرائيلي للبنان في العام 1982. وأصدرت المحكمة بحقه، في العام 1987، حكماً بالسجن المؤبد.


السفير - ٢٣ تشرين الأول ٢٠١٠

الجمعة، 8 أكتوبر 2010

مرثية لغيفارا ....العائد من الموت


- انا من السماء
وجدت على حافتها المترامية الاطراف
فسقطت من نرجسيتها الى ارض الواقع
ورحت اسير بخطاي الواثقة
اطوف في العوالم
حتى بت اينما يوجد الانسان
في اكواخ بوغوتا
بين عمال حلوان
في جبال كردستان
مع الجياع في انغولا
على جدران وهران
في مناجم تشيلي
تحت شجرة في بيسان
في ادغال فييتنام
في مدرسة حكماء اليونان
اغتربت وعدت فلم اجد كوخاً يأويني
والفيت الماضي الكريه بوجهي
فقلت : ازرع اشلائي اينما يوجد الانسان
علني احصد ذاك العالم المستحيل..... الممكن

احسان

الجمعة، 1 أكتوبر 2010

دويك الاحمر


- دويك يا دويك
يا ريفنا الغافي
شو تجرحوا عينيك
من دمعك الصافي
شو تشققوا اجريك
من المشي حافي
شو تسمعوا دينيك
عحكي الخرافي
- دويك يا نجمة
حمرا على الاعلام
دويك يا بسمة
حلوة بهالاحلام
دويك يا كلمة
كتبتها هالاقلام
دويك يا نغمة
عوتر منضام
- دويك يا معاز
ساكن بهالغابي
لا بتعرف الالماز
ولا فلوس كذابي
لا هوية وجواز
لا قرايي و كتابي
لا نفط ولا غاز
بس مي من الخوابي
- دويك يا فلاح
عامل بحقلاتك
مملكتك التفاح
وقصرك بكرزاتك
قديش العمر راح
وشو ضل بحياتك
كلها الم وجراح
قرب عمماتك
- دويك يا تلميذ
نازل عالمدينة
ولك شوف هالتمييز
في سمن وفي طحينة
تعلم تقول بليز
وتعلم عالضغينة
تفرج على ستريبتيز
بعينيك الحزينة
- دويك يا جندي
صامد على الحدود
حربك هيي وحدي
وعدو واحد لدود
ندرناك للتصدي
تحمي ارض الجدود
ما ترجع الا بوردة
او باكليل ورود
- دويك يا دويك
خليك احمر يا دويك.

احسان

الاثنين، 27 سبتمبر 2010

في رثاء جمال عبد الناصر - احمد فؤاد نجم


في رثاء جمال عبد الناصر - احمد فؤاد نجم
السكه مفروشه تيجان الفل و النرجس
و القبه صهوه فرس عليها الخضر بيبرجس
و المشربيه عرايس بتبكي و البكى مشروع
***
من ذا اللي نايم و ساكت
و السكات مسموع
سيدنا الحسين؟
ولا صلاح الدين ولا النبي
ولا الأمام؟
دستور يا حراس المقام ولا الكلام بالشكل دا ممنوع؟
***
على العموم
انا مش ضليع في علوم الأنضباط
***
ابويا كان مسلم صحيح
و كان غبي
و كان يصلي ع النبي
عند الغضب و الأنبساط
***
ابويا كان فلاح تعيس
في ليله ضلمه خلفوه
و ف خرقه سودا لفلفوه
و ف عيشه غبرا
طلعوه
و عشه مايله سكنوه
و لصموه
و طلسموه
و دجنوه
و جهزوه
و جوزوه على عماه
فكان محير في هواه ما بين امي و الجاموسه
و كان يخاف يقتل ناموسه
و كان خجول خجول
خجول
و كان دايما يقول استغفر الله العظيم من باب الأحتياط
***
ابويا طلعتوه حمار فكان طبيعي يجيبني جحش
لا اعرف نبي من اجنبي
و لا مين ما جاش ولا مين ما رحش
موسى نبي
عيسى نبي
كمان محمد كان نبي
و يا قلبي صلي ع النبي
و كلنا نحب النبي
و كل وقت وله ادان
و كل عصر و له نبي
***
و احنا نبينا كده
من ضلعنا نابت
لا من سماهم وقع
ولا من مرا شابت
ولا انخسف له القمر
ولا النجوم غابت
ابوه صعيدي و فهم قام طلعه ظابط
ظبط على قدنا و ع المزاج ظابط
فاجومي من جنسنا
ما لوش مرا عابت
فلاح قليل الحيا
اذا الكلاب سابت
ولا يطاطيش للعدا
مهما السهام صابت
عمل حاجات معجزه و حاجات كتير خابت
و عاش و مات وسطنا
على طبعنا ثابت
و ان كان جرح قلبنا كل الجراح طابت
ولا يطولوه العدا
مهما الأمور
جابت

الخميس، 23 سبتمبر 2010

نقد

-باكراً بدأنا ،
فانتهينا باكراً.
أغوتنا الحطيئة ،
تمردنا ،
قامرنا ،
نأينا باحلامنا ،
وعدنا فارغي الايدي .
ابهر عينينا
الضوء القوي ،
فضللنا ولم نهتد.
تكالب علينا
بعض الجمرات الخبيثة ،
طفيليات بغيضة ،
علقت بجسد شاب ،
فانهكته .
تكتل الاعداء ،
و....الحلفاء ،
لاجهاض جنين
شوهوه بايديهم .
وفوق جراح نكأناها ،
خرقنا جدار المحرمات
بثقوب طفيفة،
كنا نتسلل منها طوراً
وننكفأ تارة اخرى .
من هذي الثقوب،
ضوء باهت خافت ،
يندفع نحونا ،
يشحذ همماً نحرت
لتنهض من بين انقاض المستقبل الآتي.
- باكراً بدأنا ،
فانتهينا باكراً.
وعلى رحاب النهاية
نستنسخ الرتابة لنبقى ،
ننتهز الصمت لنبقى .
اليوم ،
نعاند اليوم ،
نلهو بموتنا ،
في لحدنا ،
تطاردنا الفجائع
تحاصرنا النكبات
في دهاليز الزامية .
لكننا اليوم ادركنا ،
فجعلنا سراب الشك
يحوم على تخوم بقايانا .
اليوم ادركنا ان لا حول لنا ،
ولا حل ال العمل ،
اليوم ننصاع للامل ...
- باكراً بدأنا ،
فانتهينا باكراً.
نمينا في وسط المعمعة،
في بلاد مفاصلها مضعضعة ،
وعينا ذاتنا الصريعة ،
وكان بون شاسع يفصلنا،
فاقمنا معها القطيعة،
واسسنا اخرى لم تكتمل ،
ركضنا وراء مبتدأ اللاشيء ،
نحونا جذرياً بخطى ناقصة ،
وظلت حدودنا المتناقضة تعيقنا ،
والاشواك تزرع في طريقنا ،
حتى خضنا غمار القرار الخاطئ
فانعزلنا ،
دفعتنا المؤثرات الى الفردانية
واليوم قلنا لذاك الشاب المتمرد فينا :
" ابصق على ما حدث
وانتظر غمامتنا الفائقة الجمال
لتلتحق بركبها ..."

الجمعة، 17 سبتمبر 2010

ذاكرة لن تموت




- ضجيج ، ضوضاء . صوت الرصاص يئز في اذنيه . يلتقط رشاشه ويختبئ خلف صخرة كبيرة . يلقي نظرة على الجهة المقابلة حيث سقط رفيقه "ابو علي " مضرجاً بالدماء . مروحية العدو الاسرائيلي تحلق في الاجواء وتلقي قذائفها . هديرها يصم الآذان . مدافع العملاء اللحديين تدك منطقة الاشتباك ....
فجأة يحس بحرارة تسري في انحاء جسده . هوذا الدم النازف يبلل سترته العسكرية ويغطي شعار "جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية " بالاحمر القاني .
يكاد يغمى عليه ...يلتقط انفاسه....
- كان لا يزال يافعاً حين وقعت عيناه على ذاك الكتاب ولم يكن الا "البيان الشيوعي" بالفرنسية في مكتبة جده الكتائبي في قرية من قرى المتن . قرأه و ازداد شغفه بالمعرفة فطالع الكثير من المؤلفات اليسارية حتى اصبح شيوعياً يخط المنجل والمطرقة على جدران وطاولات مدرسة الراهبات حيث تلقى علومه الثانوية ..
- يحاول المضي بضعة امتار الى مغارة قريبة .. يعرف هذه الارض جيداً فقد تدرب في ارجائها سابقاً في مخيمات عسكرية فلسطينية .... يصل المغارة متأبطاً رشاشه الفارغ من الذخيرة .. يرتشف قطرات ماء من مطرته العسكرية ....
- يتذكر لقاءه باحد رفاقه في الجامعة الذي كان قيادياً في منظمة العمل الشيوعي و كيف اقنعه بالانتساب اليها ... فراح يشارك في مظاهرات مختلفة ... تارة يتضامن مع الثورة الفلسطينية و طوراً مع عمال التبغ وغندور .... تارة يحضر اجتماعات وطوراً يشارك في مخيمات .... حينها طرده والده من البيت فما كان به الا ان انتقل الى منزل رفيقه في الحمرا ..
- يجمع جهوده ويستلقي على عشب خفيف تكوم عند زاوية المغارة المظلمة ....و كانت خيوط الفجر قد بدأت تتسلل الى داخلها رويداً رويداً ......
- يستذكر حروب بيروت المتنقلة ... لم يترك محوراً لم يشارك فيه ... من الشياح الى الفنادق ... هناك احتلوا الهوليداي ان وشربوا خموراً لم يذوقوها سابقاً في ذلك البار الفخم ...
يستذكر ايام الاجتياح الاسرائيلي الاول عام 1978 كيف توجه على رأس فرقة عسكرية لبنانية – فلسطينية مشتركة الى قلعة الشقيف ... رابضوا هناك لفترة قبل ان تاتيهم اوامر الانسحاب ....
- صوت اللاسلكي يردد على مسامعه كلمات غير مفهومة وتشويش ... يبصق كمية من الدماء .... يحاول التقاط اللاسلكي ولكن الكلمات تخونه... كم يكثر الخونة في اللحظات الحاسمة ...
- يستذكر اجتياح 1982 بعد ان سقطت بيروت وغادرت المقاومة الفلسطينية ... حاول العودة الى قريته ليرى امه المريضة .. لم يمكث في البيت اكثر من خمس دقائق قبل ان تعتقله قوات الفاشيين ... عذبوه وضربوه وسجنوه لسبعة اشهر ولم يخرج الا بعد انتفاضة 6 شباط 1983 ... و هددوه بالا يعود والا كان مصيره اكثر سواداً ...
- عاد الى بيروت الغربية وسافر وامل )التي تعرف عليها في مخيم لاتحاد الشباب الديموقراطي ) الى قبرص هناك تزوجا زواجاً مدنياً ...
- فجأة يحس بضيق في التنفس يزداد ... يتذكر ابو علي رفيق اللحظات الاخيرة .... يحاول ان ينهض عبثاً .. فيسقط في الارض .... يحبو قليلاً الى باب المغارة .... ها قد بزغ الفجر .... يغمض عينيه ....

احسان المصري

الثلاثاء، 14 سبتمبر 2010

جمول

- يا عيد يوم اللي طليت بايلول
فل الخريف ووراقو هالصفرا
غزلتلك من الاحمر المريول
ورجع النهر ليمشي بالمجرى
ومن بيت معلمنا اطلقت جمول
بو انيس وبو خالد اعلنو ثورة
وعلى بسترس قطفنا المحصول
قصابلي ومغنية اول الثمرة
من بيروت فل العدو مخذول
ورصاص علوان حررلنا الحمرا
وبصيدا روح معروف عم تجول
تبارك الايدي اللي تقدس سرا
بانصار الليل كان عم يطول



وندهت الارض لزنودنا السمرا
شهدانا مرقو بالزمن اسطول
وفاء وسناء ولولا الزهرة
حرب و حجازي وساطي يا سيف مسلول
فوعاني وصليبا اللي مشيو عالجمرة
من المستحيل عملولنا المعقول
سهى وانور وسمير والاسرى
حررنا الارض ورجعنا على الحقول
وراحت جيوش العدو مندحرة
وتيكمل التحرير كلمة حق بدنا نقول
لازم متل ما رفعناها بارنون
نرفعها بكل لبنان رايتنا الحمرا
احسان

الأحد، 12 سبتمبر 2010

دويك في شرقستان

- الساعة كانت شي خمسة عشية . بيوم من ايام الشتي . دويك الاحمر واقف على الرصيف ناطر الباص يللي بيمرق على هالخط ليفل من الجامعة على البيت . فجأة بتوقف سيارة فخمة مرسيدس من هو الجداد ( س.ل.ك. او س.ل.شي ) . بطبيعة الحال دويك تعجب انو هيدا النوع من السيارات عادة ما بيوقف يعني ممكن تعملها شي رينو 5 مثلاً بس هيدا النوع من السيارات او يللي راكبينا صعبة يعملوها. فدويك قرب على السيارة فتبين انو هالشخص بيعرفو وهيدا منو غير مدير الجامعة . سأل المدير دويك :
- لوين يا ابني ؟
-شرقستان الجنوبية.
-تفضل طلاع.
طلع دويك بهالسيارة وطبعاً دارت دردشة بما انو المدير ونس .
- انت تلميذ معنا بالجامعة ؟
-نعم دكتور.
-الاسم الكريم ؟
-يوسف عبدو. ( الاسم ما بيوحي انو من اي طائفة محددة )
-من وين؟
- من غربستان الشمالية .
- بس ليش عم تتعلم بشرقستان . ليش ما بتروح على غربستان ؟
- والله يا مدير هيدا الفرع اقرب جغرافياً .
- كيف مش ممكن .
- مبلا متل ما عم خبرك . نحنا بغربستان الشمالية اقرب على شرقستان الجنوبية الشرقية من غربستان الجنوبية . منشان هيك .

فجأة حل الصمت . يعني المدير من صدمتو ضلو صامت . انو كيف ممكن هالقراع هيدا قدر يخترق جدار الحدود المبنية بين شرقستان وغربستان و يتحدى النقاء الطائفي . بس يلا على كل حال واحد مش رح يأثر .
وصل دويك على ساحة شرقستان الجنوبية ونزل بعد ما شكر المدير على التوصيلة و النصيحة العابقة بالطائفية.

دويك يا دويك خليك احمر يا دويك .

السبت، 11 سبتمبر 2010

غنية عاطفية 2


- لقائي الوحيد معك كان حادثاً فردياً ومؤسفاً كاشتباكات برج ابي حيدر كذلك ظل اللقاء في اطار الاخوية والصداقة كعلاقة التحالف التي تربط حزب الله بالاحباش . واعلم اني لن التقيك مجدداً الا بعد شهرين او ثلاثة اشهر كهيئة الحوار الوطني .
- بعيد عنك كبعد اوطاننا عن الديموقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية .
- مشتاق لك كشوق وليد جنبلاط لارض الشام بعد غياب خمس سنين . ومهجوس بك كعلاقة الجنرال عون بكرسي الرئاسة الاولى .
- متناقضان نحن كالسنة والشيعة . انا خجول كالريف وانت جريئة كالمدينة .انا متواضع كالمقاومين وانت وقحة كسامي الجميل حين يعلن عدم خجله بعلاقة حزبه مع اسرائيل . انت عنصرية وبورجوازية وانا اممي لكنني احبك .
- املي باقامة علاقة معك هو كامل محمود عباس بان يحصل على شيء من نتنياهو من خلال المفاوضات المباشرة .
- اريدك ان تتكلمي بالعربية بشكل افضل من كارلوس اده . ادرسي كالشيخ سعد يا اختاه لربما تتحسن لغتك .
- انا لا اتخيل حياتي من دونك. اريد ان نعيش سوياً مساكنة ربما كالطوائف اللبنانية لكن من دون عقد زواج كالميثاق الوطني . لكني اخاف ان ينتهي بنا الحال بعيش مشترك لبناني .
- انا شيوعي ملحد فاقد للايمان يا سيدتي بكل شيء . اريد الهاً لاعبده . كوني آلهتي .
- تعرفين شيئاً . تباً للايديولوجيا والسياسة و الاوطان والحدود والدين وكل شيء . تعب يا سيدتي ككل العمال والفقراء في بلادنا . اريد ان استلقي على فخذيك هنيهة ثم اموت .....

احسان المصري

http://www.al-akhbar.com/ar/node/207011

الجمعة، 3 سبتمبر 2010

صوت دويك

دويك زلمي جايي من الريف وعادة هودي الناس بيكون صوتون عالي . يعني مفروض هيك حتى يقدرو يعيطو لبعضهون من قاطع لقاطع تاريخياً . فحتى يقطع الصوت لازم يكون عالي .
دويك الاحمر لما نزل على المدينة صاروا يتفاجؤوا بصوتو العالي . يعني لما يجي تيطلب شي بكل براءة ولاد الريف كانوا البورجوازيين يقهقهوا من الضحك . هلق بالاول الزلمي ما كان منتبه لهالشي بعدين لاحظ فصار يجرب يخفف صوتو بس بردو ما كان يزبط الوضع .
آخر حل للموضوع كان الصمت . خاصة انو الامام علي قال : " ما زل ذو صمت " . فافضل حل الصمت . لشو الصريخ اساساً مين عم يسمع .بس الصمت لفترات طويلة مضر . مفروض الواحد يضلو يصرخ من وقت للتاني بهالبرية ليغيرها .
دويك يا دويك . خلي صوتك عالي يا دويك . خليك احمر يا دويك .

الأربعاء، 1 سبتمبر 2010

وطنية زائدة

للاسف خسر منتخب لبنان تقريباً اماله بالـتاهل للدور الثاني من بطولة العالم بكرة السلة بعد خسارته امام نيوزيلندا والتي سبقها خسارة امام فرنسا "الام الحنون" التي حنت علينا ب 26 نقطة . يعني ضاعت ال 500 الف يورو التي دفعها الشيخ سعد لكي نصل الى البطولة .
على كل حال كنا نتمنى ان نتخطى عتبة الدور الاول وانا شخصياً كنت من مشجعي المنتخب بدافع وطني طبعاً خاصة انه يتخطى الاعتبارات الطائفية مثل حكمة - رياضي او قوات - مستقبل او ستريدا - سعد و يلعب دوراً جامعاً للبنانيين ولكنني فوجئت ببعض المشجعين يرفعون يدهم اثناء بث النشيد الوطني واليد اليمين تحديداً على طريقة " هاي هيتلر " . يعني لست ادري هل من يلعب هو فادي الخطيب او هتلر ؟ "معليش" انها مباراة كرة سلة وليست تظاهرة لحزب الله-الوطن-العائلة الفاشستي . رجاء للمرة القادمة لا تضيعوا دعمنا للمنتخب بتفاهتكم . يعني لستم وطنيين اكثر من غيركم . خففوا من حركات الرايخ الثالث .

الأحد، 29 أغسطس 2010

عتابا حنظلة


لما الشمس عالارض حن ظلها
رسمت عحيط المخيم حنظلها
الحياة بمرارتها وحنظلها
ما بتحلى غير ما نرجع عالدار

السبت، 28 أغسطس 2010

حنظلة



- مين اللي قال انو الحبر بيموت
الحبر متل الدم ما بيدخل التابوت
الحبر متل بعد كل ما تهجم اسرائيل
بتنفض عنها الغبرة وبتنتفض بيروت
الحبر متل مفتاح بيت بفلسطين
مخبا بقلب العجوز عمر السنين
مالحبر متل الدم والدم ما بينتسى
بعدو عم ينزف بصبرا وشاتيلا ودير ياسين
ولما رسمت بحبرك هاك الصبي
قال غسان طلع من ارضنا نبي
وصارت الرسوم تعبي هالصفحات
وتلعلع رصاصات بقلب الاجنبي
ولما سألو ليش ايديك مربطين
وضهرك للجمهور وتيابك مخزقين
قلتلهون ناطر تارجع عالقدس
بشي ثورة تيعرفو حنظلة مين
بس الثورات يا ناجي متل الكذب
لما يكونوا مية فصيل ومية حزب
نسيوا العدو وببعضهون تقاتلوا
شربونا المر وشربوا المي العذب
ولما صوبت عليهون سهامك الهادفة
قالوا منبعتوا علندن بآخر نفي
ضلو قلمك يعصرهون عصر
قالوا ما في حل الا عيونك تنطفي
وهيك كان يوضاس البكل العصور
هالباع ثورتو وارضو تيشرب خمور
بعت كاتم صوت عارض الضباب
تيخفت الصوت يللي فضح القصور
بس بعدها رسومك مشاعل منورة
بتدل عالاعداء اللي جوا واللي برا
وبعدو الحبر ما الحبر ما بيموت
يكتب على الحيطان : فلسطين حرة .



احسان المصري

الثلاثاء، 24 أغسطس 2010

كهرباء

الكهرباء مشكلة لبنان المزمنة .
في القرن الواحد والعشرين لا تزال الكهرباء عندنا على حالها .
اللذيذ ان يأتي الوزير ليبشرنا انه في 2014 سيكون Lebanon-On . كتر خيرٍك الله .
اللذيذ ان كل الشعب اللبناني يتذمر من الكهرباء ولكنه لم يتحرك يوماً . اما التحركات الاخيرة فلم تأت الا بعد ان زاد التقنين ليتخطى ال 24 ساعة في اليوم . نعم تضاء مونو و الكسليك والجميزة وبحمدون وعاليه من اجل ان يعربد السياح ويطفأ الخندق الغميق و الجبل وبعلبك و صور والمنية .
اللذيذ تصريحات وزير التيار العلماني : "الاسلام والفلسطينيين ما بيدفعو والمسيحيين بيدفعوا " . واللذيذ اكثر تبريرات "الاخوة" في المقاومة نظراً لضرورات التحالف . نعم الوزير لم يقصد في كلامه اي مضمامين طائفية . معاذ الله . ماذا نقول اكثر من انه تحالف طبقي - طائفي .
اللذيذ ان رئيس الحكومة و14 آذار يحذرون من مخاطر استغلال التحركات الشعبية لاسقاط المحكمة . ايه معليش . فلتسقط المحكمة . لا نريد ان نعرف الحقيقة . رفيق الحريري مات الله يرحمو . ليس من الضروري ان يلحق به كل الشعب اللبناني . فوق تكاليف المحكمة والقضاة المدفوعة من جيب ابن حي السلم وعكار والنبطية وبرج حمود يريدون الشعب ان يسكت عن انقطاع الكهرباء والتمييز الطبقي الواضح في انقطاعها عن مناطق الفقراء . عيب على الشعب ان يسكت . وكفانا تخويفاً بالمحكمة . " يي اوعى المحكمة " .
اللذيذ يوم كان السوريون في لبنان كان الاتهام انهم يسرقون الكهرباء . غادر السوريون فتبين ان من يسرق هم اللبنانيون لان الكهرباء لا زالت على حالها . وكلنا ونعرف ان قطاع الكهرباء من الفيول حتى المتعهدين يخضع بامتياز لنظام الاحتكارات والمحاصصة .
في غمرة هذه الازمة انه وقت التحرك للقوى اليسارية . سبق للتحالف الوطني التقدمي ان نظم تظاهرات مطلبية السنة الماضية ولكن المشاركة كانت هزيلة . اما اليوم فان استغلال النقمة الشعبية باتت ضرورية لتجذير الصراع الطبقي . اما التخلف عن القيام بهذا الواجب فسيزيد تنكيلاً بجثة اليسار . حان الوقت لاستنهاض القوى . "رصوا الصفوف " الآن الآن وليس غداً .

الاثنين، 23 أغسطس 2010

اسف

- للأسف الشديد
ان لقائنا الوحيد
يا سيدتي
كان عابراً
كمرور النوارس على الشاطئ
لتقتات وتمضي
للأسف
لأنني مشرد اتسكع في ضواحي الالم
لاقرض الشعر كالمجانين .
- يؤسفني
اني اكاد انسى
تفاصيل وجهك
اهدابك وانت تضطجعين بجانبي
بسمتك الصاخبة
لكن المنفى المضمخ بالجراح
يكاد يذبحني ان تذ كرت.
- يؤسفني
اني لم اطبع قبلة واحدة
على عنقك الذي كنت اشتهيه
لان الكآبة التي كانت تعتصرني
وقفت حائلاً بيني وبين أحلامي الآفلة.
- يؤسفني
اني كنت قاب قوسين او ادنى من تسلق ثغرك
لكني بكيت وحيداً بين فخذيك العاريين
ثم سقطت شهيداً على اسوار نهديك
لاني جبان ورعديد
القي اللوم على ذاك الحياء
المغمود كالخنجر في الوريد.
- يؤسفني
اني مضطر لهجرك
لان الوطن الخائن
يطردني من موائنه العاهرة
- يؤسفني
اني لن اجهش بالبكاء
على وداعك المطبق الصمت
لان قدماي موغلتان في الرحيل
وحياتي ظمأ متواصل
- يؤسفني
انك نسيتيني
تماماً ككل الاسرى في سجونك
ويؤسفني
اني انفضك يومياً عن كاهلي عند الغسق
كما ارمي اعقاب السجائر
على قارعة الرصيف
- يؤسفني النسيان
ولكن فرويد يعلمنا
ان اللذة لا تداوى الا بالنسيان .
- للاسف ....


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226745

السبت، 21 أغسطس 2010

امبريالية

الحوار التالي دار في حانة من حانات الحمرا كالعادة :

دويك الاحمر : مرحبا رفيق .
رفيق "اكس" : اهلا رفيق كيفك .
دويك الاحمر : شو اخبارك تمام ؟
رفيق "اكس" : ماشي الحال يا سيدنا . شو وين كاين ؟
دويك الاحمر : والله كنت مع رفيقتي هيدي اللي خبرتك عنها .
رفيق "اكس" : عال ايامك . انو ماشي الحال .
دويك الاحمر : يا سيدي انو يعني .
رفيق "اكس" : شو يعني . شكلو مش ماشي الحال .
دويك الاحمر : ولك يا رفيق ما زال ما بتعرف شو يعني "امبريالبة ".
رفيق "اكس" : لا !!
دويك الاحمر : والله العظيم متل ما عم قلك .
رفيق "اكس" : ولا هيدي من كل عقلك مفروض تعرف هيك شي . انو انت متخيل هيك . ولا هيدي بنت اكابر . يعني مقضيتها بين مونو والكسليك وعم تحكيها عن الامبريالية . ولا ريتك تضرب .
دويك الاحمر : لحظة شوي رفيق . انو شوي شوي عليي .
رفيق "اكس" : شو شوي شوي . انو معقولي كمان . ما انت حسب ما مخبرني عنها . مش فارقة معها كل هالمواضيع ولو خيي . هيدي بدا حب بدا حنان. لكن بدا امبريالية . هيدي متل اجرا اذا احتلت اميركا و اسرائيل لبنان وفلسطين والكرة الارضية . يعني هي بيهمها تضلها ترقص . بعد ما سهرت معها ولا سهرة .
دويك الاحمر : لا لحد هلق لا .
رفيق "اكس" : ايه اكيد ما رح تسهر ولا انت من ضيعتك مش نازل بدك تروح على مونو ولا الجميزة . شو بدك يغط عقلبك وروح شيلك من هونيك . روح انقلع من وجي اتضبضب .
دويك الاحمر : شوي شوي . شو هالتصرفات . انت كمان صاير امبريالي .
رفيق "اكس" : ولا انقلع ما بقا تجيب سيرة الامبريالية على لسانك . قال امبريالية .

فل دويك من وج يللي بيسمي حالو رفيق . بس اقتنع اكتر بمبادئو .

دويك يا دويك . خليك احمر يا دويك .

الاثنين، 16 أغسطس 2010

ضد عبادة الفرد


ضد عبادة الفرد

...لسنا لا انا ولا انجلز على استعداد لدفع اي ثمن من اجل استدرار الشعبية اليك برهاناً على ذلك . فقد رفضت خلال وجود الاممية رفضاً قاطعاً بسبب اشمئزازي من كل عبادة للفرد السماح بنشر اي من الرسائل التي كانت تردني من البلدان المختلفة وفيها تمجيد لكفاءاتي . ولم اكلف نفسي عناء الرد عليها باستثناء بعض الحالات النادرة التي اجبت فيها على بعض هذه الرسائل وقرعت مراسليها وعندما انتسبنا انجلز وانا لاول مرة الى الجبهة السرية للشيوعيين فقد تم ذلك بشرط منا غير قابل للجدل يقضي بالغاء اي نص في النظام الداخلي للجبهة من شأنه ان يسهم في تكريس العبادة الخرافية للرجال العظام ...

"هذا النص هو جزء من رسالة وجهها ماركس الى ولهالم بلوس في هامبورغ بتاريخ العاشر من تشرين الثاني نوفمبر عام 1877"


هذا النص موجه للرد على الماركسيين - اللينينيين - الستالينيين - الماويين - التروتسكيين وكل شي بيخلص بحرف ال..ين .
الشيوعية فكر ونهج غير مرتبط باحد الاشخاص .
ماركس قال " انا لست ماركسياً ... " . اما نحن فنقدس ستالين و تروتسكي و خالد بكداش و غيرهم ...
هذه الانقسامات حول الاشخاص في الحركة الشيوعية يجب ان تتوقف فكل من هؤلاء يمتلك فكراً ايجابياً في منحى من المناحي وعوض ان نبحث عن نقاط التشارك نغوض في خلافات لا تنتهي حول ماذا فعل المرحوم فلان والقائد علان ....
تطلعوا "الى الامام " وليس الى الخلف
الحركة الشيوعية تعاني من الانقسامات وللاسف في حالة يرثى لها وانتم لا هم لكم سوى النبش في التاريخ حول من قتل اعداداً اكثر من الخونة ومن جمع مناصرين اكثر ومن فعل هذا وذاك ...

تذكروا جيداً : " الى الامام "

السبت، 14 أغسطس 2010

الدين "هيرويين" الشعوب


الدين "هيرويين" الشعوب
- طريف هو الاعلان الذي تبثه المحطات اللبنانية مؤخراً عن مكافحة المخدرات ، حيث يتناوب ممثلو الطوائف اللبنانية على التحذير من مضار المخدرات . حتى في هذا الموضوع ابوا الا ان يجعلوها " 6 و 6 مكرر " ونسوا او تناسوا ان مجرد وجودهم وكثرة عددهم هي احدى الاسباب التي دفعت بالشباب اللبناني للانسياق وراء هذه الآفة . يريدون ان يستبدلوا التحشيش بتحشيش من نوع آخر.
- نعم ان "الدين افيون الشعوب" . وكيف اذا كان هناك ثمانية عشر ديناً في بلد واحد . كم صدق زياد الرحباني حين قال : " ما في غير الدين اللبناني بيجر كفر " .
ساركز في كلامي على لبنان للتدليل على هذه النقطة واتطرق الى بعض النماذج من العالم العربي ايضاً.
- بالاول من امس تداعى المحتجون الى "المركز الكاثوليكي للاعلام " في لبنان احتجاجاً على بث قناتي المنار وال NBN للمسلسل الايراني " المسيح " الذي بنظرهم يصور المسيح تصويراً خاطئاً وفقاً لانجيل برنابا. وقد اوقفت القناتان عرض المسلسل لدرء الفتنة وحفاظاً على العيش المشترك الكاذب الذي استجر وسيستجر حروباً اهلية منذ 60 عاماً ونيف ( اي منذ استقلال لبنان ) ان لم يكن من قبل هذا التاريخ.
و في تونس طالب بعض الجماعات الدينية بمنع المسلسل نفسه من العرض ايضاً بالاضافة الى مسلسلي "يوسف الصديق " و " مريم العذراء" نظراً لان السنة تحرم تجسيد الانبياء و الرسل.
هي حلقة اخرى من مسلسل منع الآراء من الوصول الى الناس . وسابقاتها كثيرة على سبيل المثال لا الحصر :
الم يقم رجال الدين الدروز من منع قناة " الجديد" من بث فيلم " طيارة من ورق " للمخرجة رندا الشهال بحجة تصويره "شيخة درزية" بصورة غير محتشمة. والمهزلة ان الفيلم كان قد عرض على شاشات السينما ويمكن شرائه عن اي "بسطة" ب 1500 ل.ل.
الم يتظاهر مؤيدو حزب الله رفضاً لتقليد السيد حسن نصرالله في برنامج "بسمات وطن" الكوميدي.
الم يمنع الامن العام اللبناني فيلم "بيرسيبوليس" للمخرجة الايرانية مارجان ساترابي من العرض في الصالات اللبنانية بناء على رغبة حزب الله ايضاً . والفيلم يصور حياة فتاة ايرانية "انارشية" تربت في عائلة شيوعية قبل وبعد الثورة الاسلامية.
الم يطالب رجال دين مسيحيون بوقف برنامج "لول" الكوميدي نظراً لاساءته لرجال الدين المسيحيين. وكذا طالب مفتي جبل لبنان الجوزو بوقف هذا البرنامج نظراً لمسه بالاخلاق والدين .لاحظ الاباحية في برنامج تلفزيوني ولم يلاحظها في بارات سوليدير المملوكة من قبل مموله سعد الحريري.
الم يطالب بعضهم بوقف حفلات الهارد روك لانها تشجع على عبادة الشيطان.
الم تمنع رواية "دافينشي كود " ايضاً من الاسواق اللبنانية . وماذا عن عشرات الكتب من "نقد الفكر الديني" لصادق جلال العظم الذي منع في الستينات حتى "آيات شيطانية" لسليمان رشدي . اما في العالم العربي فتاريخ منع ومصادرة الكتب اطول ويمتد من كتاب " الاسلام واصول الحكم " لعلي عبد الرازق حتى رواية "عزازيل" ليوسف زيدان.
قد نتفق او نختلف حول القيمة الثقافية لهذه الاعمال فمنها الغث ومنها السمين ولكن لا يجوز تحت حجة عدم المساس بالاديان ان يصادر الرأي الآخر ويمنع . اليس من الاجدى السماح لهذه الاعمال بالوصول الى المتلقي وان ندعه يختار ام ترى ان هذه الاعمال ستزعزع ايمان المؤمنين ؟
- هذا في لبنان ولم نتطرق بعد الى ما يحدث في العالم العربي من فتاوى بقتل ميكي ماوس وقتل مالكي الفضائيات الى فتاوى ارضاع الكبير الخ...
- بعد كل هذا يأتي بعض الماركسيين و الشيوعيين العرب لتبرير مقولة ماركس : " الدين افيون الشعوب" لابعاد تهمة الالحاد . قد يجوز القول ان الشيوعية كمنهج اقتصادي لا تفرض الالحاد وتترك الحرية للاشخاص في اختيار ايمانهم . ولكن مهلاً اليست الماركسية جمعاً بين فكر هيغل الديالكتيكي ( بعد قلبه رأساً على عقب ) ومادية فويرباخ ( بعد تشذيبها ). الم يطالب ماركس في "الايديولوجية اليهودية " بالغاء الدين لالغاء التناقض القائم بين الهودية والمسيحية.
لقد اطال الشيوعيين العرب التهرب من الاعتراف بالحقيقة نظراً للظروف الموضوعية فراحوا يغوصون في التاريخ الاسلامي والعربي للبحث عن نماذج اشتراكية ومادية من القرامطة حتى ابن الراوندي . وكذا يقتبسون من "البيان الشيوعي" حول شيوعية المجتمعات المسيحية الاولى فانتهينا بان اودت الرجعيات الدينية بحياة كبار مفكرينا من مهدي عامل وحسين مروة و فرج فودة و نفت نصر حامد ابو زيد وهددت وتهدد سيد القمني وغيره من المفكرين الاحرار.
- سنظل ننتقد الدين ورجاله حتى يتوقف هذا الكبت والقمع للحريات . سنظل ننتقد الدين ورجاله في لبنان طالما استمر تحالف /تخالف الطوائف في استجرار الحروب الاهلية ( "انهم حلقة " كما قال مظفر النواب ) .
الدين هيرويين الشعب اللبناني والعربي الى ان يثبت العكس.

احسان المصري

الأربعاء، 11 أغسطس 2010

روح رياضية

حيت رابطة مشجعي المنتخب اللبناني منتخبنا الوطني بعد الانتصار الساحق الذي تحقق على المنتخب الامني السوري في كرة السلة بنتيجة (20 -0 ) اي 20 شتيمة متتالية من قبل المشجعين من نوع " آه آه سوريا " مقابل 0 شتيمة للمشجعين السوريين الذين لم "يتحلفصوا " خوفاً من تعرضهم للسرقة او الضرب الحضاريين .
وقد اكد هذا الانتصار بما لا يقبل الشك وحدة الجمهور اللبناني في المعارك الصعبة والملمات بعد ان فرقته لعبة كرة السلة في المباراة بين فريقي الحكمة الجعجعية والرياضي الحريري . وتأكد ان سبب الخلاف المذكور آنفاً هو عميل مدسوس من قبل النظام الامني السوري اللبناني لتفرقة الاخوة في الوطن الواحد.

الثلاثاء، 10 أغسطس 2010

شو بعيد

- شو بعيد
متل تغريد
عصفور بهالمدى وحيد
مرق عرف الحمام
ما ضرب سلام
لفي ععشو
وغفي عسطح قرميد
- شو بعيد
متل بواريد
عمر الزمن صدى الحديد
بواريد ملفوفة بتياب
ومدفونة تحت التراب
ناطرة شي ثورة
لتلعلع رصاصتها من جديد
- شو بعيد
متل عواميد
ببعلبك بناها العبيد
ماتوا عم ينقلوا حجار
تيعلى بمملمكتون عمار
ويكبر القهر بقلوبهون
اللي ما بتعرف العيد
- شو بعيد
متل شهيد
غنى لبلادو النشيد
مات مع رشاشو عالمتراس
ما صور حالو لتعرفو الناس
وبدل ما رصاص العدو يقتلو
جرحو رصاص الغدر بالوريد



- شو بعيد
متل تنهيد
عاشق نسيتو المواعيد
صار بالمنفى يلملم الحسرات
ويعد بسيجارتو الآهات
كلما مرق يوم
الجفا بيزيد
- شو بعيد
متل شريد
نام تحت جسر الحديد
لا عندو بيت يرجع لي
ولا تخت يتسطح علي
لا موتو بيؤذي
ولا عيشتو بتفيد
- شو بعيد
آخ شو بعيد

الجمعة، 6 أغسطس 2010

كريم مروّة : ايجابيات وسلبيات



مبروك للرفيق كريم مروة كتابه «نحو نهضة جديدة لليسار في العالم العربي» . كنا طرحنا في السابق جملة ملاحظات اولية على الاحتفاء بالكتاب من خلال تكريم المجلس الثقافي للبنان الجنوبي لكريم مروّة . وبعد قراءة الكتاب من المهم ان نضيف رأي موضوعي ونعطي لكل ذي حق حقه وكل هذه الملاحظات سواء الايجابية او السلبية تبقى وجهة نظر قابلة للنقاش وهو ما يدعونا اليه مروة .
من المهم ان نذكر ان مروة اليوم هو من القلائل الذي يكتبون وينظرون فكرياً وهذه نقطة تسجل له ومن الملاحظ ايضاً تخصيص مروة الجزء الثاني من كتابه لنصوص لماركس وانجلز ولينين وبليخانوف ولوكسمبورغ وغرامشي وهذه نقطة مهمة ايضاً .كما الملاحظ من خلال قراءة في ثنايا الكتاب الاقتباسات العديدة التي يوردها الكاتب للمفكرين الماركسيين لتأكيد افكاره وهو رغم ستالينيته السابقة و ميله "اليساري الديموقراطي " حالياً لا يزال يتمسك بمنهجية ماركسية في التحليل .
محق ايضاً كريم مروة في نقده للشعبوية التي تريد حرق المراحل وفي اقتباسه من كارل ماركس اهمية الاستناد الى التحليل الواقعي للظروف الموضوعية باختلاف الزمان والمكان والمراحل . ولكن سؤال يطرح لماذا يستبعد العنف الثوري كلياً . صحيح ان الظروف الحالية لا تسمح به ولكن الا يفترض ان يظل من ضمن الخيارات المطروحة ؟ لا نقترح تغليبه على باقي اشكال النضال ولا حذفه بالمقابل .
محق كريم مروة في طرحه جملة مهام على اليسار . وهو اكد انها كانت مطروحة سابقاً . فما الجديد فيها اذن . ولماذا دعوة اليسار للقيام بمهام من المفترض ان تكون في صلب اهتماماته ؟
محق في طرحه لعناوين مختلفة ولكن هذه العناوين تبقى من باب العموميات حيث لا يجري تفصيلها وتوضيحها بالشكل الكافي ؟ " دولة حديثة " – " دولة ديموقراطية " – " دولة الحق والقانون " : مصطلحات غامضة ومستهلكة من قبل الليبراليين .
مخطئ مروة حين يشدد مثلاً على دور الدولة . من الملاحظ انه لم يستطع تخليص الفكر من اسار السياسة منذ تخندقه مع 14 آذار . وما تلطيشاته حول دور الدولة ومركزيته وحصر السلاح سوى مصطلحات مقتبسة من معجم سمير جعجع .
مخطئ مروة ايضاً حين يرى نوايا طيبة لاوباما مثلاً رغم ادراكه الدور المركزي للمحافظين الجدد في الادارات الاميركية المتعاقبة . نوايا طيبة لرئيس اميركي !!!
مخطئ حين يولي الامم المتحدة دوراً رئيسياً في صياغة المنظومة العالمية الجديدة على الاقل في صيغتها الحالية التي يبدو من الصعب انها قد تتغير . كذلك يشدد في موضع آخر على دور المؤسسات الرقابية المالية في هذا النظام العالمي الجديد المتوهم .
مخطئ جداً حين يحاول اسقاط الافكار على الواقع بعكس التعاليم الماركسية ويتغافل في مشروعه التغييري عن الاوضاع الطائفية والمذهبية و العشائرية وعن السياسة والرأسمال والدين و التدخلات الاقليمية والدولية.
كان محقاً كريم مروة في مواضع واخطأ في اخرى ولكن في كتابه الكثير من اليوتوبيا ككل اليسار وبدل من الدعوة لتحديث مدينة اليسار الفاضلة الاممية والاشتراكية نراه يبني مدينته الفاضلة الجديدة و هي مدينة يمينية: نظام عالمي جديد ودول حديثة ووو...
احسان المصري

الخميس، 5 أغسطس 2010

زوزو








مهداة الى شهداء معارك عين الصفصاف و عين الميدان والكرخانة

- خلي بالك من زوزو
وخلي زوزو من بالك
رح خبرك يابني القصة
اللي الفتها كرمالك
- زوزو شب عنا من الحي
جدو كان مقاطعجي
عندو اراضي وعندو نفوذ
الدولة علي ما بتسترجي
- عمر لابنو قصرين
واشترى فيلا ببيروت
وفتحلو شي شركتين
عالماشي قبل ما يموت
- وبو زوزو زلمي محنك
حافظلو على الثروة
وصار يوسع اشغالو
ويتقدم خطوة خطوة
- يسرقلو شوي من هون
لحتى يزيدو الفلوس
و من هون يزور الزعيم
وليزبط ايدو بيبوس
- ربي زوزو بهيدا الجو
وربينا نحنا حدو
كنا نلعب غميضة
بالدار عند بيت جدو
- وكبرنا وصرنا شباب
وكل واحد صار عندو رفيق
زوزو بيركب احلى جيب
ونحنا منمشي عالطريق
- وزوزو بجامعات الخاصة
ونحنا انجق رسمية
شهريتو بتلحق مليون
ونحنا ما منلحق مية
- وصار يمرق زوزو بالحي
وبطل يتعاطى معنا
يعبي السيارة بنات
ونحنا ما بيطلعنا
- ونحنا ناس معترين
بياكل عشانا البسين
مقضيينا درس وشغل
حتى نامن شي قرشين
- شو بدنا بزوزو وبيو
نحنا رضينا بهالعيشة
لا سرقنا من بيوت الناس
ولا تاجرنا بحشيشة
- حتى لو متنا من الجوع
بيكفي عشنا بكرامي
منموت وراسنا مرفوع
وطز بزوزو الحرامي



الثلاثاء، 3 أغسطس 2010

يأبى الجنوب الا ان يكون احمراً



يأبى الجنوب الا ان يكون احمراً ويأبى الشيوعيون الا ان يرووا ارض الجنوب بدمائهم الذكية .
من الشهيد الشيوعي عساف الصباغ ابن بلدة ابل السقي والذي سقط اثناء تصديه لعصابات الهاغاناه الصهيونية عام 1936 حتى الشهيد الشيوعي عساف ابو رحال ابن الكفير و الذي سقط اليوم اثناء تغطيته للعدوان الاسرائيلي المستمر .
تحية لدمائك يا رفيقنا . سنفتقد قلمك في جريدة الاخبار وتغطيتك لاخبار تلك المنطقة النائية والمحرومة والمهددة دوماً من العدو الصهيوني وسنفتقد نضالاتك في صفوف الحزب الشيوعي وجبهة المقاومة الوطنية اللبنانية .
تحية لكل شهداء المقاومة الوطنية اللبنانية و الجيش اللبناني والمقاومة الاسلامية .
تحيا جمول .


الاثنين، 2 أغسطس 2010

بيان فاشيستي


بيان فاشيستي
- صدر عن تجمع "لبنان الفاشيستي" البيان الآتي :
يحذر التجمع جميع الواردة صفاتهم ادناه من البقاء في لبنان لمدة اكثر من شهر والا سيتم ترحيلهم قسراً الى مواطنهم الاصلية والله ولي التوفيق :
1- الفلسطينيين : الى جميع الفلسطينيين " المجويين " ( بتعبير القائد سعيد عقل) العودة من حيث اتوا والا سيتم التعامل مع العدو الاسرائيلي لاخراجهم .
2- العمال الاجانب : الى جميع العمال الاجانب والى اي الجنسيات انتموا : سوريين – مصريين – سودانيين – سيريلنكيين – اثيوبيين – فيليبينيين وغيرهم من الملونين من كافة الالوان. العودة من حيث اتوا . والا سيتم تجميعهم ورميهم من اعلى طابق في برج المر . وقد اعذر من انذر.
3- اللاجئين السياسيين: ندعو الامن العام الى تنفيذ اقصى العقوبات بحقهم مثل الضرب والترحيل وغيرها من الخطوات الآيلة الى تلقينهم درساً لن ينسوه.
4- العلمانيين :هؤلاء المهرطقين بالمفهوم المسيحي والزنادقة بالمفهوم الاسلامي ليسوا لبنانيين .
وحسناً فعلت قوى الامن الداخلي برفض طلبات المهرطقين من شاطبي الطائفة عن الهوية . ونتمنى من قوى الامن طرد هؤلاء المفطومين من البلد لان من ليس له طائفة ولا مفتي ولا بطريرك ولا بيك ولا زعيم يدعمهم ولا واسطة تسند ظهرهم لم ولن يكون لبنانياً.
5- القوميون العرب والقوميون السوريون وجميع المتحدرين من اصل عربي : هؤلاء جميعاً لا تسري فيهم دماء فينيقية اصيلة . ويدعون الى اذابة لبنان في محيطه ويرفضون اتفاقية سايكس بيكو والميثاق الوطني . كما يساوون اللبنانيين بالعرب الجرب والمتخلفين ونحن ارقى منهم باشواط طبعاً .
6- الشيوعيون : هؤلاء الكفرة الزنادقة يدعون الى الالحاد والاممية وتحصيل حقوق العمال حتى الاجانب منهم وتحديدياً السود والسيريلنكيين والاحباش ( غير جمعية المشاريع الخيرية ) ويريدون اعطاء حقوق للفلسطينيين ثم انهم لا يؤمنون برقي العنصر اللبناني . ويريدون ازالة العائلات اللبنانية الاقطاعية الراسخة رسوخ جبال لبنان . لعنات الله عليهم .
7- الاقليات الاثنية : طبعاً الارمن و الاكراد وباقي الاقليات ممن لا يتكلمون اللهجة البنانية البيروتية تحديداً فطبعاً هم ليسوا لبنانيين وندعوهم ايضاً الى العودة من حيث اتوا.
8- اولاد اللبنانيات من اجنبي : هؤلاء ايضاً ليسوا لبنانيين على اختلاف جنسية آبائهم ولكن تحديداً الآباء الفلسطينيين و ايضاً الآباء المسلمين لانهم يساهمون في اختلال الديموغرافيا . ويكفي ان امهاتهن قد ارتكبن الخيانة العظمى و كسرن قاعدة ال : Race Pure .
9- الفقراء : هؤلاء لم ولن يكونوا لبنانيين يوماً وندعو الى تدمير بيوتهم المؤلفة من غرفة او اثنتين على رؤؤسهم كي نتخلص من قرفهم سواء اكانوا في الضاحية او باب التبانة او برج حمود او في المخيمات او في اي قرية من في الجبل او بعلبك او عكار.عيب ان يكون لبنانياً من لم يزر جعيتا ولا المعاملتين ولا مونو ولا الداونتاون .عيب ان يكون لبنانياً من ليس عندهم قصور ولا سيارات و لا تيليفونات ولا ثياب "كالفين كلاين " ليتبهوروا فيها .
كذلك ندعو الى تجنيس :
1- المغتربين من اصل لبناني نظراً لولائهم الشديد للبنان وعلى رأسهم : كارلوس سليم و شاكيرا و سلمى حايك ... حتى لو لم تطأ اقدامهم ارض لبنان الحبيب .
2- عملاء اسرائيل جميعاً نظراً لخبرتهم الفائقة في مجال التكنولوجيا .
3- كافة الاجانب الاوروبيين والاميركيين الذين يمرون في لبنان ولو مرة واحدة نظراً للرصيد الحضاري الكبير الذين يضيفونه على البلد.
4- جميع العاملات في القطاع السياحي ليلاً في المنطقة الممتدة من بيروت حتى جونيه وخاصة القادمات من اوروبا الشرقية سابقاً نظراً لمساهمتهم في تنشيط القطاع السياحي.
ملاحظات :
1- الى كل من يود الانتساب الى دورات في اللبننة الاتجاه الى اقرب مركز تجاري ( مول ) او المشاركة في اي مظاهرة قادمة ل14 آذار.
2- نعتذر عن ورود بعض المصطلحات الدينية الناجمة عن التحالفات الهجينة.
عشتم وعاش لبنان.

الثلاثاء، 27 يوليو 2010

شحاد


شحاد - لما عيونك تتطلع يا حلوة بهالشحاد النار بقلبو بتتولع شعلة بتنقاد هالزلمي ال توبو مفلع زي هالبلاد ما بيحلم منك يسمع كلمة بالضاد كيف بدك لما يقشع صاروخ غراد صوب عقلب موجع ومتل الصياد صابوا بضربة تخلع ورب العباد لك لو ما الله يشفع كنت ببراد وعقبري عم اتودع من دون ولاد كرمالك عم اتجرع فرقة وبعاد بركي شي يوم بيرجع وممكن تنعاد بس بوسة وحدة بتنفع عيد الاعياد من بعدا دغري بنزع توب الشحاد


احسان المصري

الخميس، 22 يوليو 2010

ناسك

- كيف كنت مصدقك يا وطن يا كذبة
افنيت عمري وشمعي عم يدوب
مشيت ما لقيت غير شوك بدربي
ومجتمع فارغ مليان بالعيوب
شو حلمت بالتغيير و غلطت يا ربي
بعدني لهلق عم صلي وصوم وتوب
قلت حرية قالوا هاي مسبة
ما عاد يشفعلي لا علي و لا يعقوب
عفت التبولة وبضهرها الكبة
والكذب والدجل والبغض بالقلوب
حملت شي مية نكسة ونكبة
وهربت ما في غير الهروب
بطلب منك عذر يا محبة
ومن كل شهيد بارض الجنوب
بس هيك مرتاح بهالغربة
متل ناسك قاعد بهالشخروب
بغرفة متل عرزال فيها شو مخبي
اشعار واوجاع وضحكات وذنوب
قاعد ومرتاح لا هم عقلبي
ناسي البلد اللي ما جاب غير حروب
عامل حالي بلد ومجلسي الحربي
بعقدو كل ما تميل الشمس عالغروب
بفضي اول كاس التاني بعبي
بحرق بسيجارتي الوراق والمكتوب .

الاثنين، 19 يوليو 2010

من هم الشيوعيين ؟


رداً على مشاركة استفزتني في منتدى صوتك الالكتروني :

"اشتقنا لناقش السنة الماضية بعض المؤتمر الحزبي تبع الشيوعيين والحوار البيزانطي اللي دار حول انقراض الشيوعيين وما الى هنالك من لطشات وهجمات وانسحابات . . .
لبلش انا لكان
مين الشيوعيين ؟ والشيوعيين انتهوا ! وهيدي الحركات ما الها طعمة "

وردي :

اولاً يا صاحبي من الشيوعيين سؤال قد تتطلب الاجابة عنه مجلدات والكل يعرف من هم الشيوعيين في العالم فكراً وعقيدة بغض النظر عما اعترى التجارب المختلفة والتطبيقات من اخطاء لا بد ان نعترف بها .
و لكن في لبنان تحديداً من هم الشيوعيين ؟ هم من اوائل الاحزاب . هم عمال التبغ في بكفيا اوائل الشيوعيين قبل ان تخلق الكتائب النازية وهم حزب فرج الله الحلو ابن حصرايل شهيد اليسار القومي وضحية عبد الناصر و السوفيات معاً وهم حزب فرج الله حنين شهيد الجامعة اللبنانية جامعة فقراء لبنان وهم حزب النقابيين من مصطفى العريس و الياس الهبر حتى حنا غريب وهم حزب جورج حاوي الذي اطلق الحرس الشعبي وجبهة المقاومة الوطنية اللبنانية قبل ان يوجد حزب الله وهم حزب مهدي عامل وحسين مروة وسهيل طويلة و غيرهم من شهداء الكلمة الحرة ومن فلاسفة وكتاب العرب المحدثين وهم حزب زياد الرحباني ومارسيل خليفة و خالد الهبر وسامي حواط وويليام نصار وبول غيراغوسيان وغيرهم من الفنانين المبدعين و هم حزب الشهداء من لولا الياس عبود وجمال ساطي وبيار ابو جودة واليكسي والياس حرب وفرج الله فوعاني ويسار مروة وميشال صليبا ومحمد حجازي وهم حزب الاسرى من انور ياسين وسهى بشارة و نبيه عواضة و غيرهم وهم تيار كمال جنبلاط الحقيقي و ابناء معروف سعد و هم كل من يظل حتى اليوم واقفاً بوجه الطائفية والرجعية و العنصرية والصهيونية .

لا اعتقد ان هكذا تجربة قد تنتهي بسهولة هي منغرسة في صميم هذا الشعب و اثبتت الانتخابات البلدية صحة هذا الكلام
هي فلاحو عكار الذين يواجهون المحادل الطائفية
هي مقاومي الجنوب الذين قتلهم من يفترض ان يكونوا رفاقهم في المقاومة
هي اكبر مكتبة في بعلبك يمتلكها احد الشيوعيين القدماء في تلك المدينة الموبؤة بالحرمان
هي علم فلسطين المعلق في قرية من قرى جبل لبنان حيث تنخر العنصرية اللبنانية جديداً
هي مناشير ومنجل ومطرقة تلصق على الحيطان في الضبية حتى اليوم
هي ابن جونيه الشيوعي وما يعانيه في محيطه
هي رفاقي الذين اعرفهم من بقاعكفرا و عيدمون و كفرعبيدا و اللبوة وراس بعلبك و خربة روحا و كفررمان وصيدا و صور و صليما وكفرنبرخ و الخنشارة و زحلة ورميش وكفر متى و راشيا الفخار وكل قرية من قرى لبنان

قد نتهم بعد كل هذا بالاغراق في النوستالجيا و اثارة العواطف ولكن مهلاً كل هذا الاطراء هو من شخص صديق غير منظم في الحزب ولكن ضنين على الحزب وتجربته
من هنا ضرورة رؤية الجوانب السلبية المختلفة في هذه التجربة التي يجدر بنا ان نوجه نقداً بناء لها وان نقوم بعمل فعال سواء اكنا منظمين ام اصدقاء ومناصرين وهذا العمل يشمل من ضمن ما يشمل :
1- اعادة نشر تاريخ هذا الحزب وتعريفه للشباب اللبناني .
2-تقوية وتفعيل وسائل الاعلام في الحزب والمنابر الصديقة .
3-اعادة تطوير الفكر والمنهج الماركسي بما يتلائم مع ظروفنا الحالية .
4-التواصل مع الشيوعيين القدماء ومع من تركوا الحزب لاسباب مختلفة ومع الاصدقاء والمناصرين .
5-الانخراط بقوة اكثر في العمل النقابي و الجمعيات الاهلية والمدنية و الدفاع عن حقوق اللاجئين الفلسطينيين و العمال الاجانب .
6-الاهتمام اكثر بالجانب الثقافي والفكري في تأهيل كوادر الحزب .
7-حل الخلافات و الانشقاقات بين الاجنحة التي تطل برأسها من فترة الى اخرى داخل الحزب باساليب ديموقراطية .

نوستالجيا نعم ولكنها نوستالجيا ليوتوبيا بدونها لن تقوم قيامة للبنان و المهم العمل على تحويلها الى واقع فعلي بوجه حيتان المال وملوك الطوائف ورجال الدين .
ليس لدينا شيء لنخسره امامنا عالم جديد لنربحه .

رسالة الى شاعر جزائري


- أخي ،
السلام عليكم ،
ايام مرت ولم اصخ السمع
لقصائدك تتلوها بصمت .
ايام مرت ،
حضرت كاسة الشاي ،
وما توفر من الخبز الناشف
والتين المغلي ،
لا لحم خنزير هنا
( وان كان موجوداً ، فلا نقود لنشتريه ) ،
اردت ان اعرف ماذا حل بحبيبتك التي لم ترها ،
ولكن قلبك المنفي حديثاً
عشق هجرتها الضاربة في اعماق الزمن .
ايام مرت يا صديقي ،
مذ مشينا على ذلك الرصيف
المنخور بالحقد ،
وكنت ترتدي معطفك الاسود ،
علك تتقي ذلك الشتاء العنصري .
اخاالك في جبال الاوراس ،
تغرس العربية في صدر الاستعمار .
ولكني ادركت للتو ان قدميك المنبثقتين من وهران ،
لم تخلقا الا لارتياد المجهول .
هل ما زلت تصقل الحجارة ،
وتغوص في مياه الشفة
لتكشف قراصنة امريكا في القرن الافريقي .
غريب انت ،
يسكنك مليون شهيد جزائري
وقاهرة عبد الناصر ،
وتقطن في دمشق كجدك عبد القادر
ثم تختبئ في قبوك المكفهر ،
كارهابي فار .
اسير في معارض الكتب
لاعثر على اسمك في ديوان مطبوع
فلا ارى سوى قصيدة لممدوح عدوان
تبقر صفحات بيضاء
لتخرج منها بجرأتك المعهودة .
ايام مرت عبرت الى ما وراء الصحراء ،
علني اعثر على طيفك
في غبار يلفح الطوارق الملثمين
فما رأيت سوى نفسي في المرآة .
اهديك موال عراقي ،
عبر اثير اذاعة انطفأت .
واراسلك عبر بريدك الاكتروني
الذي احترق في موقدة عتيقة .
فان كنت انت ،
فاكتب اسمك بالامازيغية ،
لاعرف بم اناديك .

احسان المصري

الأحد، 18 يوليو 2010

زيِّــــــــنوا الشهيد - فرقة نيسان السورية





اغنية الى نضال آل رشي
زيِّــــــــنوا الشهيد والشهيد لِنا
بعرسك يا نضــــــــال نرفع راســـــــنا
غنُّوا يا رفـــــــاق والغنا لِنا
لـــــــــدم الــشـــــــهيد الـــــروَّى ترابينا
لبيك لبنـــــــان عَ لبنـــان جينا
بترابك يا سوق الغرب زرعنا صمودنا
تجمعوا عَ الدرب والحزب لِنا
بموكب الأبطــــــــــال زهَّـــر حزبنـــا
روَّحوا الأنصار والأنصار لِنا
بيصــــنعـــوا حكايـــــــات تحكي عننا
جيناكِ فلســـــطين والقدس لينا
رفاق تموت رفاق تضل تشهد نصرنا

الأربعاء، 14 يوليو 2010

ملاحظات اولية

جملة ملاحظات اولية عن الصيف في لبنان :

1-الوضع الكروي : بعد مجازر كروية لم يحصل مثلها حتى في البلدان المشاركة في المونديال وبعد ان بلغ الجنون اوجه هدأ الوضع مؤقتاً الى ان يلاقي الشعب تسلية اخرى تلهيه عن الاهتمام بحقوقه .
2- الوضع النسائي : نقتبس من احمد فؤاد نجم و الشيخ امام : " مديت ايدي عالنهود اتفرج قطعت دراعي يا دراعي يانا " .
3-الوضع اللغوي : الارض بتتكلم انكليزي وبطلاقة كمان و في حال عدم الالمام باللغة الانكليزية بتتكلم فرنسي . وكل مهرجانات "لغتي" وما شابه ذلك لا تستطيع اقناع الشعب بالتكلم عربي .
4-الوضع الثقافي : المهرجانات الصيفية "شغالة" بس بلا ثقافة .

الخميس، 24 يونيو 2010

حرقة


- متل رف الحمام عميدنة جامع
تفرقوا العشاق بين فيلتمان وجامع
طل يللي تحت جانحك كنت جامع
هالعنقود اللي فرفطوا الزمان .

- لا تواخذ اللي بيومك كان ناسي
التهى بحرب البافانا والديوك
قال مبارح تذكروا عاصي
وعصوت الشعب نسيوا يحيوك
عاصي وفيروز و زياد عراسي
لكن انت بتضل بالقلب ما محيوك
بيضل صوتك يهز الكراسي
ويخوف اصحاب المصاري والصكوك
ورصاص جمول دوى بمتراسي
وزرع وردة بجبال الباروك
و ببتغرين عم تدقدق جراسي
وبجنوب الشهادة بالدم بيفدوك
ووبيروت من ميل تعاسي
ومن ميل عيد لموسيقى الروك
عنا يا رفيق بيكرهو القداسة
لا تعتب عليهون ان ما ذكروك
كنت مفكر التوك باهل السياسة
لكن يبدو يا رفيقي منا وفينا التوك

احسان


السبت، 19 يونيو 2010

الذكرى الخامسة لإستشهاد جورج حاوي

الذكرى الخامسة لإستشهاد جورج حاوي.

تدعوكم كل من :

مؤسسات جورج حاوي ، شبيبة جورج حاوي من أجل الإستقلال والعدالة(شجاع)، الحزب الشيوعي اللبناني، إتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني، الحزب التقدمي الإشتراكي (بيروت)، الحركة اليسارية اللبنانية، المنتدى الثقافي الديمقراطي، جمعية الديمقراطيين اللبنانيين من أجل العلمنة (جدل)، أهالي وطى المصيطبة، رفاق وأصدقاء الشهيد
لوضع وردة وفاء عند النصب التذكاري في وطى المصيطبة الأحد ٢٠ حزيران الساعة ١٢ ظهراً



معاذ الله ان ارضى بذل
معاذ الله ان اسجد لقيصر
سآرفض ان اعيش بدون حلم
ولا حلمي تبدد او تبخر
سآبقى ثائرا ما دمت حيا
......وان اسقط ، فعند النلس اعذر
سيأتي بعدي من يرفع سلاحا بوجه الظلم
للاحرار يثار
زرعنا و الحصاد بدا قليلا،
سيزرع بعدنا ليفيض بيدر

الشهيد الرفيق أبو أنيس
جورج حاوي