الجمعة، 31 ديسمبر، 2010

بطرس حرب او الياس ونبيل حرب

- هناك مثل شعبي يقول : " ذنب الكلب اعوج لو حطوه بقالب اربعين سنة " . واليمين يبقى يمين " لو حطوه بقالب اربعمية سنة " .
ومن اليمين يطل علينا بطرس حرب " الشيخ " بقانون لبناء الفيدرالية متأثراً ربما بزميله وحبيبه "الشيخ" الصغير سامي الجميل .
مشروع القانون هذا هدفه : منع بيع الاراضي بين اللبنانيين من طوائف مختلفة لمدة 15 سنة . اي حصر كل طائفة في الغيتو "تاعولا" . اما من يخالف هذا القانون "فيعاقب بائعًا أو شاريًا أو متدخّلاً، بالحبس من خمس إلى عشر سنوات. ولا يجوز للقاضي أن يخفّضها إلى أكثر من النّصف. ويغرّم المخالف بمبلغ يساوي ضعفي ثمن المبيع لصالح الخزينة " . ننبئ الوزير بداية انه سيضطر الى زج الكثيرين في السجون " على هالمعدل " لانه ان فشلت المحاولات التي قام بها البعض لشطب الطائفة عن الهوية فلن نسمح لهكذا مشروع ان يمر بدون مقاومة ( الكلمة التي تزعج الشيخ ) .
وقمة السخرية في هذا المشروع المبررات التي استخدمها الشيخ لتبرير المشروع والتي اقل ما يقال فيها انها محاولة لاستغباء الرأي العام . ففي باب الاسباب الموجبة يورد " شيخنا " التالي :
"يشهد لبنان منذ فترة عمليات بيع وشراء أراض شبه منظّمة من أفراد، أو شركات يملكها أشخاص، من طوائف معيّنة لأراض يملكها أشخاص من طوائف مختلفة عن طوائفهم، ما أثار الكثير من المخاوف من ضرب صيغة العيش المشترك القائم على اختلاط اللبنانيين الجغرافي والثقافي، ومن تشجيع لهجرة طوائف معيّنة، ناهيك عن الفرز الطّائفي والجغرافي والإجتماعي والسّياسي والإقتصادي الخطير الذي قد ينجم عنها. وهو ما يعرّض وحدة البلاد للخطر وما يناقض ميثاق العيش المشترك وما يتعارض مع التّعددية التي قام عليها لبنان، والتي تشكّل أحد العناصر الأساسية للوطن. "
لعمري ان هذا الكلام لغريب . بيع الاراضي بين الطوائف المختلفة يضرب العيش المشترك او يضرب الانعزال ؟ كيف يكون هناك عيش مشترك واختلاط ان لم يكن هناك تداخلاً اصلاً ؟ هذا على افتراض ان صيغة العيش المشترك هي الصيغة اللبنانية الامثل مع ان رأينا ان هذه الصيغة هي مولد الحروب من 1958 ل 1975 ل 2008 . ولكن هيهات يبدو ان الوزير يريد ان يعمق الشرخ اكثر فأكثر وفاء لميشال شيحا .
اما بخصوص تشجيع الهجرة فسببها الرئيسي هي الصيغة والنظام ايضاً .
اما ما قد ينجم عن تداخل الطوائف فليس الفرز بل بالعكس الفرز لا ينتج الا عن مثل هكذا قوانين تعمق الكانتونات . وهكذا قوانين هي التي تناقض العيش المشترك والتعددية ووحدة البلاد .
يعني باختصار ان الوزير يستخدم ححجاً غير منطقية بل حجج تلغي مفعول قانونه من الاساس .
ويتابع وزيرنا ان " حق الملكية الفردية " في النظام الرأسمالي خاضع لقيود ( بدعة لبنانية جديدة ) بهدف " محو آثار الحروب الدّاخلية أو الخارجية، أو لصون السّلم الأهلي ودرء الفتن أو لمنع التّهجير. "
ويتابع ايضاً :
"أمّا في لبنان، وحرصًا على وحدة لبنان وشعبه وعيشه المشترك، أقرّ المشترع بعض المبادئ الأساسية في الدّستور اللبناني ومنها:
"أنّ لبنان جمهورية ديمقراطية... تقوم على احترام الحريات..." (فقرة ج).
"وأنّ أرض لبنان أرض واحدة لكلّ اللبنانيين. فلكلّ لبناني الحقّ في الإقامة على أي جزء منها والتمتّع به في ظلّ سيادة القانون، فلا فرز للشعب على أساس أي انتماء كان"... (فقرة ط9).
اي حريات تلك يحترمها هذا القانون ؟ هل من قمع اكثر من منع الشخص بتصرف بملكيته الفردية التي يقدسها النظام الرأسمالي الذي ينتسب اليه الشيخ ؟
ثم انه بما ان ارض لبنان واحدة لكل اللبنانيين ولكل اللبناني الحق في الاقامة على اي جزء منها حسب ما ورد في الدستور وحسب ما يستعين به الشيخ فاذن يحق لاي لبناني من اي دين انتمى ان يشتري في اي مكان من بلده . تباً !! كنا نفترض ان هذه من البديهيات . ونضطر الآن لشرحها لمعاليه .
ويتابع الوزير استنتاجاته حول خطورة البيع الانتر- طائفي في ضرب العيش المشترك والوحدة الوطنية وتسهيل الهجرة الى ما هنالك من حجج تكرر وتجتر .
ويختم بان هذه الظاهرة الخطيرة تسهم في " تشويه صورة لبنان التعدّدي، ويقلّص من الإختلاط السّكاني بين الطوائف، ويقضي على الحريّات العامّة فيها، ويهدّد وحدة الأرض، ووحدة لبنان. " . هل هناك من حاجة لتفنيد هذا الكلام ام نستعين باي طالب في مدرسة ابتدائية يقرأ في كتاب التربية الوطنية ليدحضه .
سنتوقف عند هذا الحد . لنذكر معاليه باولاد بلدته الشمالية تنورين بالرفاق الشهداء البطل الياس حرب والبطل نبيل حرب -اولاد الطبقة العاملة و ابناء الحزب الشيوعي اللبناني و جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية .
نبيل ذاك الماروني من تنورين استشهد في بيروت السنية اثناء تصديه مع رفاقه للاجتياح الاسرائيلي الذي نصب شيخاً آخر ( بشير الجميل ) رئيسأً للصيغة .
و الياس ذاك الماروني من تنورين استشهد في الجنوب الشيعي ولكن تحديداً في مرجعيون المسيحية ولكنه استشهد في عملية تدمير اذاعة العميل لحد عام 1985 .
ونسال الشيخ هل سأل الياس حرب او نبيل حرب في اي ارض يستشهدون . ام كان الوطن كل الوطن ارضاً لنضالاتهم . هل سألوا لمن كانت الارض التي روتها دمائهم ؟ كيف تريد يا شيخنا ان تطعن بوطنية هؤلاء .
على اللبنانيين اليوم الاختيار بين بطرس حرب او الياس ونبيل حرب . بل وعليهم الاختيار بين محمد كبارة وسمير القنطار. فكبارة الذي يعنتر في طرابلس " عاصمة السنة " وهي لم ولن تكون الا عاصمة للفقراء والمقاومين من حسام حجازي الى شهداء مجزرة الميناء التي ارتكبها السلفيون الذين يتغنى كبارة من على منبرهم اليوم . كم يعيد التاريخ نفسه .
كبارة هذا المنتقل من الاستخبارات السورية الى اموال الحريري يعير الرئيس الاسد باستقباله سمير القنطار . هو لا يعرف ان سمير القنطار الدرزي ابن جبل كمال جنبلاط ذهب عام 1979 مع جبهة التحرير الفلسطينية للقيام بعملية داخل الاراضي المحتلة ولم تحرره الا المقاومة الاسلامية الشيعية عام 2008 .
هو خيار اذن بين بطرس حرب \ محمد كبارة او الياس حرب \ نبيل حرب \ سمير القنطار .

احسان المصري

الثلاثاء، 28 ديسمبر، 2010

تضامن مع انتفاضة سيدي بو زيد



لقاء تضامني مع الاحتجاجات الشعبية لأهالي سيدي بوزيد (تونس) في مقهى ة مربوطة في الحمراء يوم الأربعاء 29 ديسمبر/كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً

بعد الاحتجاجات التي شهدتها مناطق الحوض المنجمي بقفصة والرديف ثم تلك التي تلت غلق الحدود الليبية التونسية في مدينة بن قردان وأمام التطورات الخطيرة التي تشهدها منطقة سيدي بوزيد اليوم (جنوب غرب تونس) واتساع رقعة الإحتجاجات الشعبية، تدعو "لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" إلى لقا...ء تضامني وذلك يوم الأربعاء 29 كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً في مقهى ة مربوطة في الحمراء – بيروت – لبنان.

قدّمت الحركة الاحتجاجية لشباب سيدي بوزيد، التي ما فتأت تتوسّع منذ انطلاقها يوم الجمعة 17 ديسمبر/كانون الأول الجاري بإقدام الشاب محمد البوعزيزي على حرق نفسه، ثلاثة ضحايا آخرين. فبعد انتحار كل من الشاب حسين الفالحي الأسبوع الفائت بصعقة كهربائية ثم الشاب لطفي قديرة يوم الإثنين الماضي برمي نفسه في بئر، استشهد الشاب محمد البشير العماري إثر إصابته برصاصة قوات الأمن خلال مظاهرة صحبة رفاقه بمدينة منزل بوزيان للمطالبة بحقهم في الشغل ومن أجل حياة كريمة وضدّ الفساد.

ومع زج الحكومة التونسية بالجيش لمحاصرة سيدي بوزيد وشنها موجة من الإعتقالات والمداهمات الليلية واستعمال الرصاص الحي لتفريق المحتجين المتزامن مع التعتيم الإعلامي الرسمي، تواصلت الإحتجاجات والمواجهات مع قوى القمع بأهم مدن الولاية (سيدي بوزيد، المكناسي، منزل بوزيان، جلمة، سيدي علي بن عون...)، كما اتسعت دائرة الإحتجاجات المساندة لأهالي سيدي بوزيد لتصل إلى العديد من المدن التونسية كتونس العاصمة وبنزرت وصفاقس وسوسة والقيروان وقفصة وسليانة وغيرها.

ما يحدث في سيدي بوزيد هو نتيجة عقود من الفساد والإهمال الذين لطالما احتج الشعب التونسي عليهما لكن القمع والترهيب كانتا الوسيلتين الوحيدتين اللتين قابل بهما النظام مطالب الشعب بالإصلاح والديمقراطية، بالإضافة إلى الدعاية الرسمية التي روجت لكذبة "المعجزة الإقتصادية" بالتزامن مع التعتيم الكامل على احتجاجات الشعب على تفاقم الفقر والفساد. وأبرز الأمثلة على اعتراض الشعب التونسي على القمع الرسمي : إحتجاج على غلق الحدود التونسية الليبية (أيلول 2010)، والتحركات العمالية حول الحوض المنجمي في قفصة (2009)، إنتفاضة الرديف (2008)، والتحركات ضد التمديد والتوريث (2004 و2009).

أمام هذه الجرائم التي يستمر في ارتكابها النظام التونسي تدعو "لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" كل الأحرار إلى لقاء تضامني يوم الأربعاء 29 ديسمبر/كانون الأول 2010 على الساعة 6:00 مساءً بمقهى ة مربوطة في الحمراء – بيروت – لبنان، للتضامن مع نضالات سيدي بوزيد من أجل الشغل والكرامة وضدّ الفساد ولمساندة تحركاتهم من أجل حقوقهم في التنمية الإقتصادية والاجتماعية .
- من أجل لجنة تحقيق في موت الشبان الضحايا.
- من أجل رفع الحصار المضروب حول سيدي بوزيد بصفة فورية وكاملة.
- من أجل إطلاق سراح جميع المعتقلين والكف عن اللجوء إلى المعالجة الأمنية لحل الأزمات الإجتماعية والإقتصادية التي تشهدها تونس.
- من أجل تقسيم عادل للثروات على كامل المناطق التونسية ومراجعة السياسات الإقتصادية التي تسببت فيها.
- لا للقمع والحلول الأمنية.
- لا للتمديد والتوريث
عاشت نضالات أهالي سيدي بوزيد وشبابها.
"لجنة التضامن مع نضالات أهالي سيدي بوزيد" في لبنانSee More

الاثنين، 27 ديسمبر، 2010

غزة ... في البال


كلمتين زغار لغزة- مرقت سنة والدم ما تخثر
العالم نايم وغفيان وما تأثر
اعمى البصيرة ما بيشوف ولو ابصر
اجتمع مجلس الامن وقرر وفسر
وطلع الف زعيم وشو حكي وثرثر
وشعوب مقموعة عالشاشات تتحسر
عالقضية اللي ضاعت بايدين هالقيصر
هللي باع نفسو للعدا وعدم اخوتو سمسر
آه يا غزة مهما حكيت رح يقولو قصر
بس باذن دم الاطفال مشروع صهيون تعثر
واللي بدو يكسر اجرين عصخرتك راسو تكسر .

الخميس، 23 ديسمبر، 2010

انتفاضة سيدي بو زيد


قوّات نظام بن علي تقمع ثورة الجياع ضدّ النهب والإحتقار والتهميش في سيدي بوزيد وجهات الوسط المحروم في تونس. مشاهد تذكّر بالقمع الصهيوني في فلسطين المحتلّة. الإنتفاضة الشعبيّة متواصلة والأهالي صامدون منذ أسبوع video

الثلاثاء، 21 ديسمبر، 2010

عام مضى


عام مضى
- عام مضى
وقبله اعوام
ويليه أخر
وبكين لا تموت.
سألتها ما سرك ؟
وكيف تواكبين الدهر ؟
قالت انظر الى حقول فيتنام
حيث خطت الاسطورة
بالصمود والصبر
واسأل عمال بيونغ يانغ
علهم يخبروك فردوا
اعتمد على نفسك
وخذ كل الحذر
فتلك سيبيريا رغم صقيعها
جبالها انهارت
وجليدها اذابه الغدر
ولم يبقى امل الا في اثينا
في حكمتها العابرة للعصور
فمن هناك ينبلج الفجر
ليلامس ضوء جنوى
حيث انتفض الجمال
وثار لدرء الخطر
خطر ادركته مقاهي باريس
فراحت تحاربه
بالثقافة والفكر
فيما نيو اورلينز
الصاخبة الهادئة
تواجه على طريقتها
بالموسيقى والشعر
تفك حصار هافانا
حصار طال امده
ولم تفارق الابتسامة ذلك الثغر
الا وكانت كاراكاس بوجهها البشوش
تطل لـتأخذ الحمل الثقيل
وتصحح مسار القدر
تعيد ليما الى السكة السليمة
توقظها من ضلالها
بعد طول السهر
وتعبرالطريق الى انغولا
ليساعد الانسان الانسان
وينقذه من الفقر
يعتقلونه في ابو زعبل
يزجونه في دياجير السجون
لكنه يتسلق الشجر
يقف مع اليمن
يوحد القبائل
لتحارب التخلف
وتمضي بلا خفر
تمضي الى بغداد
حيث الجبهة ابداً مشتعلة
لها الوعد ولها النذر
ولك يا غزة عهوداً
منك واليك نعود
مع كل من يرمي حجر

- عام مضى
وقبله اعوام
ويليه آخر
ويبقى النضال
حتى الموت او الحلم
اوسلاماً على البشر.

احسان المصري

السبت، 18 ديسمبر، 2010

غيتو


-" غيتو أو المَعزِل يشير إلى منطقة يعيش فيها, طوعا أو كرها, مجموعة من السكان يعتبرهم أغلبية الناس خلفية لعرقية معينة أو لثقافة معينة أو لدين. أصل الكلمة يعود للأشارة إلى حي اليهود في المدينة, مثل الغيتو في مركز مدينة روما. تعرف غيتو في المناطق العربيه ب "حارة اليهود" . "

هذا التعريف الوارد في "ويكيبيديا" لكلمة غيتو .

وفيما يلي تعريفات للغيتو من حياتنا اليومية في لبنان :

1- يقول النائب عن البرلمان اللبناني محمد كبارة ان طرابلس عاصمة السنة اي بمعنى آخر غيتو السنة . وهذا النائب من جماعة "لبنان اولاً" ايضاً .

2- بمناسبة عاشوراء هذا العام اقام حزب الله مسيرة قرب مدرسة الحكمة - الجديدة اي في الغيتو المسيحي مما اثار امتعاضات شديدة لدى خصومه من المسيحيين .

3-ايضاً بمناسبة عاشوراء رفعت اقواس على مدخل الشويفات مما اثار امتعاض لدى الدروز فالشويفات هي عاصمة الغيتو الدرزي.

4-طالب المفتي الجوزو الارمن ان يثبتو لبنانيتهم قبل ان يتهجموا على اردوغان اثناء زيارة الاخير للبنان والا احتجزهم في غيتو الارامن ببرج حمود.

5-تستمر الانتخابات الطالبية في اظهار الغيتوات فمن التحذير من خطورة تزايد اعداد الشيعة في الجامعة اليسوعية - جامعة بشير الجميل الى الجامعة الانطونية - " جامعة الرهبان اللي مش ممكن تنهان " .

6-درزي افتتح محل فلافل في الضاحية الجنوبية فلم يبع قرص فلافل واحد لانه في غير الغيتو "تاعولو".
7-هذا كله لا يقارن بالغيتوات التي يسمونها المخيمات والتي يتم فيها احتجاز الفلسطينيين من نهر البارد الى عين الحلوة.

اذن كلنا نعيش في غيتوات . في حواري اليهود .

وكما قال زياد الرحباني :

" منلف ومندور

منرجع منحور

مندور ومنلف

منرجع مندور

هيدا غيتو

هوي ذاتو " .

الجمعة، 17 ديسمبر، 2010

تضامناً مع المدون وليد الحسيني



- في 31 من تشرين الأوّل الماضي قامت الأجهزة الأمنية التابعة للسلطة الفلسطينية في الضفّة باعتقال المدوّن وليد الحساين (26 عاماً) المعروف على مدوّنته “نور العقل” باسم وليد الحسيني. والتهمة؟ كتابة مقالات إلحادية على مدوّنته (العديد منها منقول عن مدوّنات أخرى) وإنشاء صفحة “الله” الشهيرة على الفايسبوك (التي قال فيها صاحبها أنه الله نفسه).


هنا رابط للمدونة بعد ان تم اجبار المدون على تقديم اعتذاره :
http://noor-alaqel.blogspot.com/
نتضامن مع المدون الحسيني بوجه قمع السلطات السياسية والدينية . ودعماً لحرية الفكر والاعتقاد .

مقالات تضامنية :
http://saghbini.wordpress.com/2010/12/15/%d9%86%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%84/

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=236014

موقع العقول الحرة :
http://wake-up-arab.blogspot.com/

الاثنين، 13 ديسمبر، 2010

اذا عاد بول بوت

- كنت لوهلة اظن ان بعض تطبيقات الشيوعية موغلة في عنفها . تجربة ستالين مثالاً .
ولكن مهلاً :
هل يمكن ان تحكم على هذه التجارب من دون ان تعرف الاسباب التي قد تدفع اي شخص الى اتخاذ هذه القرارات ؟
هل يمكن ان تطلق احكام مسبقة (Pre-Judgment ) على اي شخص من دون ان تعرف دوافعه ومنطلقاته وتجاربه وخبراته ؟
هل من السهل التعميم والنمذجة ( Stereo-Typing ) من دون ان تكون ظالماً لافراد او فئات ؟
انا شخصياً ارجئ الحكم على ستالين وبول بوت و غيرهم بعد ما رأيته واراه في المجتمع اللبناني .
آه كم اتمنى ان يعود بول بوت ولكن ليس الى كمبوديا بل الى لبنان . نعم الى لبنان .
كم اتمنى ان يعود وحين يعود :
سيتم نقل سكان بيروت وباقي المدن وبالاخص الاحياء الفخمة فيها الى الارياف . سينقل اولاد مونو الى عكار واولاد فردان الى بعلبك . سنخلي المدينة . ولم لا قد نجعل اولاد النبطية يحتلون الداونتاون .
اذن سنخلي المدن من ابنائها وسنجعلهم ينتقلون مشياً على الاقدام طبعاً الى الجبال والارياف بعد تفجير سياراتهم . ولمنع الاتصال سنقوم بتدمير شبكة الخليوي . و سنحرق كل آلات الخليوي في لبنان في سهل البقاع .
سيعمل اللبنانيون مزارعين و حطابين و رعاة بقر وغنم و بنائين . سيعملون في المعامل والحقول . وسيكون مدرائهم من الاخوة السوريين والمصريين والسودانيين والفلسطينيين . اما النساء فسيتشاركن مع الرجال وذلك بعد نزع الماكياجات على انواعها والباسهن البسة تقليدية وستكون مديراتهن من الاخوات السيريلانكيات والفيليبينيات والنيباليات والاثيوبيات .
سيتم حرق جميع الرموز الدينية و ستمنع كل الاسماء التي توحي بطائفة شخص ما . كذلك من الممنوع منعاً باتاً على اي احد ان يقيم طقوسه الدينية . و"اجرنا" بحرية المعتقد .
وممنوع اصدار الجرائد والتنظير . ممنوع فضائيات دانا و هيفا ونانا . ممنوع صوت لبنان وصوت الغد وكل الاصوات .
مسموح فقط بجريدة الحزب الواحد وتلفزيون الحزب الواحد واذاعة الحزب الواحد (صوت الشعب).
سيتم منع الملكية الخاصة منعاً باتاً . واي محاولة من احدهم "للتفشيخ" من نوع " شفت ملا صباط " او " شفت ملا سيارة" او " ليك تيليفوني الجديد" ستعرض صاحبها للاعدام فوراً .
سيتم فصل العائلات والعشائر عن بعضها . و سيتم فصل الاولاد عن آبائهم وامهاتهن افساحاً لهم في الحرية التامة .
سيتم اعطاء حقوق للمرأة اكثر من الرجل نكاية بالنظام الذكوري البطريركي .
سيتم ارسال اللبنانيون من محبي اسرائيل الى معسكرات اعتقال ضخمة وسيتعرضون لعملية غسل دماغ مضاد واعادة تأهيل كي يكتشفوا حقائق الصهيونية .
سيكون هناك مدرسة واحدة رسمية وجامعة واحدة رسمية .
ومنوع تفريخ الشركات . وممنوع الاحتكار . وممنوع السرقة والنهب واتهام السوريين .
سيمنع منعاً باتاً التحدث باللغات الاجنبية على انواعها . واي مواطن يسمع وهو يتفلسف بالفرنسية او الانكليزية سيتم قطع لسانه وخصوصاً " القريعات الزغار " و " سيدات المجتمع " . ( شيء يشبه الارساليات لكن معكوس ) .
سيتم احلال النظام بكل ما للكلمة من معنى . ممنوع الرشوة والفساد في الدوائر العامة .
ممنوع على اي مواطن ان " يقوطب " في الصف .
ممنوع التشفيط والتجغيل على الاوتوستراد . والاشارة حمراء ممنوع تخطيها : شو فهمنا .
سيتم اقفال المواخير بما ان الحرية الجنسية ستكون متاحة حسب مبدأ الحب الحر كما في الانظمة الاشتراكية .
سيتم اقفال الحانات وسيتم توزيع الخمور على العمال والفلاحين ليرتاحوا من تعبهم اليومي.
سيتم احراق المصارف كلها . وممنوع التداول بالعملة . ممكن استعمال اسلوب المقايضة ( بيضة مقابل رأس بندورة مثلاً ) .
اما زعماء الطوائف والاحزاب فسيتم تعميدهم على طريقة كترمايا باذنه تعالى .

"خلصنا بقا " . الا بالديكتاتورية لن يمشي البلد .
هذا ليس سوى غيض من فيض من السيناريو المتوقع .
فقط اذا عاد بول بوت .
اذا عاد بول بوت ..........

الأحد، 12 ديسمبر، 2010

لاح العلم الاحمر

تحية للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في ذكرى انطلاقتها ال 43 .

تحية للقائد الراحل الحكيم جورج حبش .

تحية للقائد الشهيد وديع حداد .

تحية للقائد الشهيد ابو علي مصطفى .

تحية للقائد الشهيد غسان كنفاني .

تحية للقائد الاسير احمد سعدات .

تحية للشهيد جيفارا غزة .

تحية لكافة شهداء الجبهة واسراها ومناضليها .

video

الخميس، 9 ديسمبر، 2010

تضامناً مع الاخبار


- الخيانة هي التخلي عن طموحات الحد الاقصى .
"جوزف سماحة"

استفقنا اليوم على الخبر الآتي : قرصنوا الاخبار . ارسلوا قراصنة وهابيين لينحرفوا ( بكل بهلنة ) على موقعها الالكتروني .
لماذا ؟ لاسباب كثيرة :
لانها
فضحت الرجعيين العرب المعتدلين واللبنانيين جماعة 14 آذار .
فضحت علاقاتهم مع الاميركان والصهاينة .
فضحت حمادة و المر و جنبلاط و الحريري وجعجع وغيرهم .
فضحت ملوك العرب وبراميل نفطهم .
فضحت تآمرهم على المقاومة .
فضحت صداقتهم لاسرائيل وعدائهم لايران .
فضحت كذبة المحكمة الدولية .
لكل هذا قرصنوا الاخبار .

ولكن مهلاً :
الاخبار جريدة الوطنيين - جريدة الشيوعيين والقوميين العرب و اليساريين - جريدة المقاومة الوطنية والاسلامية - جريدة ايران وسوريا . ولا خجل في كل ذلك فهذا افضل الف مرة من ان تكون جريدة اسرائيل او جريدة ملك او جريدة امير او جريدة فرعون او جريدة ليبرالية .
الاخبار جريدة جوزف سماحة الذي لم يتنازل وعلمنا الا نتنازل وقال : " الخيانة هي التخلي عن طموحات الحد الاقصى " .

لكل هذا لن نتنازل ولن تتنازل الاخبار
و سترجع قريباً لتفضح العملاء والخونة والوهابيين
لتفضح العنصرية والطائفية والمذهبية والرجعية
لتفضح الصهاينة والاميركيين وممارساتهم
لتلعب دورها في نشر الثقافة الوطنية العلمانية العروبية .

تحية للاخبار

الأحد، 5 ديسمبر، 2010

المعلم



المعلم
- سهران يا وطن عم اشرب بكاسك
وسالتني يا بيي شو في اخبار
تطلعت بالسما بقدس اقداسك
يا اطهر وردة نبتت بهالدار
وذرفت دمعة عتراب متراسك
اللي هجرو ارضو بقية الثوار
واحترت شو بقلك عن اهلك وناسك
باعوا الاشتراكية والتحقوا بالتجار
نصبوا نفسهم هن حراسك
حبسوك بين الشوف والشحار
نسيو العروبة يللي كانت اجراسك
تدقدقلها كلما يطلع نهار
وفلسطين اللي بقلبك و راسك
عم تنزف دم من طعنة الاشرار
وهالكم فقير اللي كانوا نبراسك
بعدو عم يستغلهون السمسار
رح وقف ندب منشان احساسك
يا مرهف متل دوري على الاشجار
ورح اعمل متل ما قريت بكراسك
وبلش زرع ليحصدو الزغار
مبارح رحت صليت بقداسك
واليوم واقف عخط النار
وعد يا معلمي يلعلع رصاصك
وحياة حلمك اللي مات بآذار .

احسان

السبت، 4 ديسمبر، 2010

العقل زينة



الى جميع محبي الفنان زياد الرحباني يدعوكم النادي الصوتي لموقع جمول.نت
الى سهرة زيادية وذلك يوم السبت 11-12-2010 الساعة 08:30 مساءاً
يتم خلالها بث حلقات نادرة من برنامج "العقل زينة "
1- زياد على باب الجامعة الاميركية
2- زياد في قاعة فارغة
3- عن الشهيد مهدي عامل
4- صوت الشعب و المؤسسة اللبنانية للارسال
والمزيد .....
يشرفنا حضوركم

الجمعة، 3 ديسمبر، 2010

6000 سنة

6000 سنة حضارة ، حضارة الحروب الاهلية والسبت الاسود والمجازر و الذبح عالهوية .
6000 سنة سيادة ، سيادة ما ضل بلد بالعالم او محتل ما مرق من هون : المصريين الفراعنة، الآشوريين، الفرس، الإغريق، الرومان، الروم البيزنطيين، العرب، الصليبيين الأوروبيين، الأتراك العثمانيين، الفرنسيين ،الاسرائيليين، السوريين والايام جايي .
6000 سنة عمالة، لكل انواع المحتلين المذكورين آنفاً .
6000 سنة عنصرية : قتل عمال سوريين وملاحقتهم في الشوارع، ذبح الفلسطينيين في المخيمات من قبل ميليشيات الطوائف والدولة ، استعباد العاملات المنزليات من كل الجنسيات ( اثيوبيا ،سيريلنكا ، الفيلبين ، نيبال ... ) ، مطاردة اللاجئين العراقيين والسودانيين.
6000 سنة استعلاء، على العالم انو نحنا اخترعنا الحرف . نحنا اخترعنا الحرف بس العالم صاروا عالمريخ !!
6000 سنة تذاكي وحربقة واحتيال ونصب.
6000 سنة تجارة وسياحة ودعارة وبيع وشراء.
6000 سنة من التاريخ يللي مختلفين عليه ، انو الموارنة فينيقية و الاسلام عرب . ولا ما زال في 6000 احتلال مرق من هون . مين بعدو فينيقي او عربي صافي .
60000 سنة على هيك بلد .

الخميس، 2 ديسمبر، 2010

عتاب




عتاب

- قديش في ناس نكست اعلام
ونقلت بواريدها عكتف اليمين
قديش في ناس شوهت احلام
ولحقت التاجر لتعبي الجزادين
قديش في ناس غيرت كلام
وبتوقع مبادئها متل ورق تشرين
ولك لا تزيد الحزن عقلب منضام
روقلي بالك يا رفيقي لينين
حملنا كتير جراح عمر الايام
وبعدا مرفوعة راية المساكين
وبعدها جمول بعقل كل مقدام
وبعدون جنود فرج الله صامدين
بعدنا يا رفيقي عم نمشي لقدام
نشيل الشوك ونزرع الياسمين
في ناس ما بينفع معها الملام
انساها وتطلع على فلسطين
وضلك وفي لقادتنا العظام :
دم الشهدا وعرق الكادحين

احسان

الاثنين، 29 نوفمبر، 2010

مشروع توثيق لشهداء الحزب الشيوعي اللبناني

- توثيق شبه كامل لشهداء الحزب الشيوعي اللبناني على الرابط التالي :
http://www.jammoul.net/forum/showthread.php?t=17989

هذا التوثيق لا يزال غير كاملاً الرجاء ممن يمتلك المزيد من الصور مراسلتنا على العناوين البريدية التالية :


jammoul@jammoul.net

او

sanmasri@hotmail.com

او

sanmasri@gmail.com

الأحد، 21 نوفمبر، 2010

تحية لفرج الله الحلو في ذكرى الاستقلال




- وصاح الشيخ ضربوني بعصاية
متل ما البي بيضرب ولادو
وبعد شويي بيحكيلون حكاية
وبينامو حضنو وبيوقفو عنادو
هيك يا شيخ لفقتو الرواية
وصرتو زعامات الشعب ببلادو
وصرتو للاستقلال انتو راية
ونسي الشعب مين كانو روادو
فرج الله ورفاقو كانوا البداية
بالمعتقل قضو نضالو وجهادو
نسيتو الدولة اللي براسها غاية
وكيف للوطن قدم استشهادو
طمسو الحقيقة وبدلو الآية
بس التاريخ ما بياخد حيادو
جايي يوم يا فرج الله جايي
وعد من يللي عن دربك ما حادو
المشاعل الحمر عنصبك مضوايي
وعالمزبلة الانتداب وقوادو

احسان المصري

الخميس، 18 نوفمبر، 2010

مجهول


- مجهول الهوية
مجهول الهوى
لم ولن يعرفونني
- اعيش واموت غامضاً
سراً لم يكشف عنه النقاب
يقتحم للمجهول بعض الابواب
- اعيش واموت ثائراً
فرحتي في خرق المحرمات
في اضرام النار في مواقد الذات
- اعيش واموت حالماً
ارهقتني احلامي لكن لها اقاتل
ولها امشي دروب الصبر
اعيش واموت صامتاً
اولد في اشتعال الصمت القاتل
وابقى حتى ولوجي القبر
- اعيش واموت حراً
اطير من جحيمهم الى جنتي
تعيدني قيودهم
لكنني لم اعد غراً
تعلمت ان اوثق احزمتي
ان اتحدى جمودهم
واسلك الدرب الوعر
- اعيش لاوقظ الناس من الثبات
واموت مصلوباً على جدار الاحتمالات
- اعيش واموت مجهولاً
مجهول الهوى
مجهول الهوية.

احسان المصري

الأحد، 14 نوفمبر، 2010

بعد في ناس طيبين قولوا الله

- بعدنا طيبين قولوا الله .... بعدنا طيبين .. يمكن في ناس حولنا عم تموت وفي ناس عم تموت غيرها .. بتموت غيرها مش بس بالحرب الاهلية يللي بتروح وبتجي متل الدورة الشهرية .. بتموتو من طريقة التعامل اليومية ... بتموتو من كمية العنف والكبت والقهر والحقد يللي موجودة بالمجتمع اللبناني .يعني الله يرحمك يا فرويد بس لو كنت بالمجتمع اللبناني كنت كتبت مجلدات على مية مرة اكتر من يللي كتبتون وبدل عقدة اوديب كان طلع معك عقدة "باب الفان" مثلاً .
- بعدنا طيبين قولوا الله ... بعدنا طيبين رغم كل هالبشاعة يللي محاوطتنا .. بعدنا طيبين مش بس احياء . بعدنا طيبين من طيبة القلب.. اي هيدي عملة نادرة .... بس موجودة . اي بعد في ناس قلبا طيب انو ما تستغربو كتير . صحيح المتعارف عليه انو اللبنانيين زعران و انو ما بيمشي حالك بهالبلد غير ما تكون ازعر ايه بس في بعد كم واحد عم يشذوا عالقاعدة . بعد في كم واحد اهبل او غشيم او بليد او معتر او على نياتو . هودي بيشكلو مصدر ازعاج للزعران يللي متليين الارض.
- بعدنا طيبين لانو بعد في ناس طيبين . قلال . قلال كتير . بس موجودين .عندي صديق ابن مدينة . كنت استغرب كيف صامد بالمدينة . انو مش خرجو . واحد قلبو طيب بالمدينة مش راكبة . لانو كل النماذج يللي قطعت عراسي بتثبتلي العكس . هلق مش يعني انو ولاد الريف اوادم. بس هيدا بالمدينة يعتبر شذوذ . كان رفيق عمرو يضحك عليه انو قلبو طيب . انو بعد في منون هودي ووين ؟ بنص دين بيروت الكبرى .

- ايه ولاد الريف منون ملايكة . لا ابداً . هون المشكلة . ولاد الريف يللي بيجو من مطرح مفروض بعدا تكون القيم الشرقية مسيطرة ومفروض يكونو طيبين بس كمان عم يثبتو العكس عن جدارة . ما بعرف يمكن معون داء العولمة . يمكن تاثروا بولاد المدينة لانو بطلو طيبين .... قولوا الله . صار في نسبة حقارة مرتفعة بالريف ومحسوبكون دويك الاحمر اكتر واحد بيعرف هالشي .
- الانسان عامة بطبعو شرير بعكس ما بتقول الاديان . وبلبنان زايدة كمية الشر . و الشر عم يغلب الخير يعني عكس ما بيصير بالافلام . وليكو شغلة اللبنانيي ما بيعبدو الله . ايه هي انا اكيد منها . لو بيعبدو الله ما كانوا بيقتلو وبيدبحو وبيسرقو باسم الله . يعني بعد البحث والتدقيق بيتبين انو اكبر نسبة الحاد هيي بالمجتمع اللبناني . وفي منون عبدة شيطان كمان . طيب شو بدكون تسموا خمسين قبضاي من طايفة اجتمعوا عواحد من طايفة تانية ونكلولو بجثتو . يعني متل طقوس عبدة الشيطان تمام . وبيصيرو يرقصو حول الجثة كمان . طيب الدولة ما بتلاحقون متل ما بتلاحق عبدة الشيطان الرسميين . حدا جاب سيرة الدولة !!
- منرجع لولاد الريف يللي مشهورين بالكرامة والمروة والنخوة بس وضعون هالايام تعيس جداً . عندك مثلاً انو الجار قبل الدار بس هيدي بطلت صحيحة ابداً والاقارب عقارب هي شبه صحيحة . دويك الاحمر في يخبر كتير عن هالامور . دويك من الناس الطيبين....قولوا الله . قولوا الله او الشيطان او ما شي ( حسب معتقداتكون متل ما ذكرنا سابقاً ) .
- دويك بيجرب يكون ازعر . بس ما بتزبط . وهوي ابن ريف . ابن مطرح ما مفروض يكون في طيبة . بس ما عم يطلع الا عكرتة . مش عم يطلع غير البنت القحبة يللي ما بتخلي شب يعتب عليها وبتتضحك على دويك انو ليك هيدا ملا منظر. مش عم يطلع غير الخرفان يللي بدون العالم يكونو زعران والا بينكروهون شي متل احادية بوش – بن لادن ومن ليس معنا فهو ضدنا . مش عم يطلع اخوة بدل ما يسندو ضهر بعضون بيخوزقو ببعضون . مش عم يطلع .... خلينا نوقف هون احلى ما يطلع حليب النور .
- الوضع سوداوي ومأساوي واللي بدكون اياه . بس شوفو النص التاني من الكباية . في امل . ايه في امل . بعد في ناس طيبين . بعد في واحد صديقي . لا هوي من عمري ولا مجايلتي . ولا ربينا سوا . بعد في هيدا الشخص يللي ما بدو مني مصاري ولا مصلحة ولا بدو مني شي بالسياسة ( بالاذن من الرفاق السابقين والحاليين ) . بعد في شخص بيوقف عالطريق ليقلك مرحبا وكيفك وبلهفة اكتر من عمومتي وخوالي وعماتي وخالاتي والسليلة كلها مجتمعة . بعد في شخص بيسأل عنك مباشر لا ب SMS ولا بE-Mail ولا ب Facebook Message . بعد في شخص بيزورك لانو بدو يشوفك يعني مش جايي لانو مفروض عليه ما حدا جابرو ولا لاقطو على ايدو ( ليكو ما حدا فارض على حدا يحكي مع حدا او يسلم على حدا او يزور حدا منا شغلة اجبارية ويا ريت منخفف نسبة هالكذب والنفاق والدجل الموجودة ومنبطل نتصنع ) . بعد في واحد هيك ممكن . بعد في ناس طيبين .. قولوا الله . قولوا الله او الشيطان او ما شي.
- دويك يا دويك ... خليك احمر يا دويك . ايه بس خليك طيب يا دويك .

دويك الاحمر

الجمعة، 12 نوفمبر، 2010

عبث وجدل وحب

- بين الذاكرة والصدفة اعبث بين ما راكمته السنون وما يولده الجنون افر من القوقعة الى فضاءات جديدة وعن نقاط الاتقاء ابحث اسافر بين النجوم واجهل كيف اقتل عاطفتي تجاهها حبي لاي منها لا يدوم. حبي ككل شيء متحول متغير لا يثبت تارة ينفجر وطوراً يكبت اجادل العذارى والمومسات وما بينهن ارسم نجمتي ثم امحيها وارسمها وامحيها الى ان تكتمل فاسكنها قصور الرفض واغار عليها من الدهر الذي غابت فيه القيم اخبئها كي لا تواجه الجهل ابقيها بعيدة عن حقد يولد حقداً الى ما لا نهاية ازورها بين الفينة والاخرى اداعبها اقبلها نعربد في فراش الحرية ونعوم في سماء الآثام نفيق على غد لن نكون فيه وحيدين على فجر جديد ينبلج معه يتوقف العبث والجدل ويبقى الحب ....... احسان المصري

الأحد، 7 نوفمبر، 2010

ذكرى عملية سهى بشارة

في مثل هذا اليوم من عام 1988 قامت المناضلة البطلة سهى بشارة بتنفيذ عمليتها البطولية لإعدام قائد العملاء الاسرائيليين في لبنان انطوان لحد، فافرغت في صدره رصاصتين من مسدس عيار 5.5 ملم، رصاصتين حملتا معهما الثأر لمعاناة الآلاف الذين عانوا من قهر الاحتلال والاسر والتعذيب.ـ
لم تكن الرصاصتين كافيتان لتقتلا انطوان لحد، فعاش ونجا أثر نجدته من الطواقم الطبية الاسرائيلية، لكنهما كانتا كافيتين لإعلاء روح المقاومة واثبات قدرتها على الوصول الى أعلى قادة العدو وعملائه، وأدخلت الخوف الى قلوب المعتدين فكانت واحدة من سلسلة من البطولات التي قادت الى التحرير.ـ
سهى بشارة التي قاتلت في صفوف جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية والحزب الشيوعي اللبناني، والتي ناضلت في اتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني دخلت الاسر لمدة عشر سنوات كاملة في زنزانة فردية في معتقل الخيام، فعانت التعذيب الجسدي والنفسي، لكنها صمدت وخرجت أقوى حرةً جريئةً لتثبت ان ما من قوة في العالم تستطيع ان تجبر شعبنا على الرضوخ والاستسلام للمعتدين.ـ
مئات الاسماء المجهولة ومن عرف اسمه كان قد أصبح شهيداً أو أسيراً، تضحيات جسيمة ونضال بطولي، هؤلاء كانوا رفاق سهى في جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية، وهؤلاء من أسس لتاريخ جديد في النضال ضد الصهيونية ففتحوا الآفاق باتجاه الانتصارات المتتالية.ـ
السابع من تشرين الثاني ذكرى عزيزة على كل مناضل في هذا الوطن وعلينا نحن رفاق سهى بشارة في اتحاد الشباب الديمقراطي اللبناني، فلك منا ألف تحية ووردة.ـ

http://www.uldy.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1459:soha-bshara&catid=100:sport&Itemid=476

الأربعاء، 3 نوفمبر، 2010

الوردة الحمراء والغابة الحمراء

- الخيال ليس حقيقة
والوردة الحمراء ليست غابة حمراء
- الوردة الحمراء تبقيك وحيداً
تبقيك خجولاً كلونها
هي علنية اقرب الى المستور
الغابة الحمراء هي الانتماء
هي الهروب الى الحب
الى الهوى

- الوردة الحمراء هي الهامش
هي الحياة على الطريقة الطفيلية
هي ان تبقى فيروساً اجتماعياً
هي البداية الهادئة البطيئة
والنهاية الأهدأ والابطأ
هي التفاهة المستمرة مدى الحياة
هي هدوء لا يعكر صفوه الا اخبار خفيفة عن الغابة الحمراء
هي الاستنزاف التدريجي والطريق الى الارهاق
هي انتظار الايدي لتساعدك على التصفيق
- الغابة الحمراء هي الحياة على طريقتك الخاصة
هي الطاقة المتحولة من شكل لآخر
هي ان تستغل الوقت لتتقدم
هي ان تبدأ ثورياً وتموت ثورياً
هي الحرية ثم الحرية ثم الحرية
- الوردة الحمراء هي الخنوع
الغابة الحمراء هي الثورة .
احسان المصري

السبت، 30 أكتوبر، 2010

من كفرقاسم الى ام الفحم

- من 54 عاماً ذبح المستوطنون اهلنا في كفر قاسم و اليوم احرقوا كنيسة في القدس ويقتحمون ام الفحم ليطردوا الحركة الاسلامية ويحاصرون اهلنا من عرب 48 .
نهدي لارواح الشهداء هذه الاغنية :
كفرقاسم دمك المهدور ما زال و ما زلنا نقاوم .
video

الأربعاء، 27 أكتوبر، 2010

"أوجيرو" تحجب موقع جمّول.نت



فوجئنا كمحبي موقع جمول.نت بهذا الخبر الذي قرأناه اليوم : " أن المشتركين في خدمة "parent control" من "أوجيرو" لا يستطيعون دخول موقعنا: http://www.jammoul.net و أنه مصنف ضمن المواقع التي تشجع على "العنف و الكراهية و العنصرية "
غريب امر السلطات في هذا البلد .
موقع جمول ، موقع جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية التي حررت الارض من رجس الاحتلال يوم كان اسياد اوجيرو يرفهون عن انفسهم في السعودية بات يحض على الكراهية والعنف والعنصرية .
هل يدرك من يضع هذه الكلمات معناها :
اي كراهية وعنف و عنصرية تلك يحض عليها ،
كراهية النظام الطائفي اللبناني ، انها لكراهية مباركة .
عنف ضد ارباب النظام الرأسمالي ، يا ليتنا كنا من رواده .
عنصرية ضد المحتل الصهيوني وعملائه ، انها لوسام يعلق على صدورنا .

هذا موقع جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية يا سادة . موقع يفضح كما تفضح الصحف اليومية سرقاتكم ونهبكم للمال العام في اوجيرو غير اوجيرو لذا حجبتموه . موقع ينقل فضائحكم في التهاون مع العدو الاسرائيلي في مجال الاتصالات وغير الاتصالات لذا حجبتموه .
تحجبونه وتتركون مواقع الصهاينة على مد عينك والنظر .
تحجبونه وتتركون مواقع الطوائف والشتائم التي تزينها لتحض على " العيش المشترك " .
تحجبونه وتتركون مواقع الدعارة التي تمارسونها في سوليدير على عينك يا تاجر .
احجبوا ما شئتم ولكن صدقوا انكم مهما فعلتم
لن تحجبوا الكلمة الحرة من الوصول الى قلوب عشاقها
لن تحجبوا عنا صور الشهداء التي تزين الموقع من فرج الله الحلو الى ابو انيس مروراً بشهداء الحزب الشيوعي و"جمول" وسائر المقاومين و الوطنيين
لن تحجبوا اخبار الاسرى في السجون من احمد سعدات الى جورج ابراهيم عبدالله
لن تحجبوا فلسطين مهما نقلتم اخبار العدو الاسرائيلي وصحفه
لن تحجبوا اشعار محمود درويش ومظفر النواب واحمد مطر
لن تحجبوا صوت فيروز ومارسيل خليفة وزياد الرحباني و الشيخ امام
وكما قال شاعرنا توفيق زياد :
" أهون ألف مره
أن تدخلوا الفيل، بثقب ابره
وأن تصيدوا السمك المشوي
في المجرة
أهون ألف مره
أن تطفئوا الشمس، وأن
تحبسوا الرياح
أن تشربوا البحر، وان
تنطقوا التمساح
أهون ألف مره
من أن تميتوا، باضطهادكم
وميض فكره
وتحرفونا، عن طريقنا الذي اخترناه
قيد شعره "

احسان

جورج عبد الله : 27 عاماً في الأسر



أصدرت «لجنة أهل وأصدقاء الأسير جورج إبراهيم عبد الله» أمس بيانا أعلن أن «يوم غد الأحد، في الرابع والعشرين من تشرين الأول، يدخل الأسير جورج إبراهيم عبد الله عامه السابع والعشرين في السجون الفرنسية. وعلى الرغم من كل التحركات المطالبة بالإفراج عنه، وعلى الرغم من انطلاق «الحملة الدولية» التي شارك فيها العديد من المنظمات والأحزاب والفاعليات اللبنانية والعربية والدولية (الفرنسية خصوصاً) وغيرها، فقد بقيت السلطات الفرنسية على تعنتها رافضة الإفراج عنه، متجاوزة كل الشرائع الفرنسية والعالمية ومواثيق حقوق الإنسان التي تقضي بخروج الأسير جورج عبد الله إلى الحرية فوراً».
أضاف البيان انه «إذا كانت السلطات الفرنسية هي المسؤولة المباشرة عن الظلم اللاحق بالأسير عبد الله، فإن الدولة اللبنانية تتحمل مسؤولية لا تقل أهمية لأنها بإهمالها المزمن والمتعمد لقضية مواطنها الأسير تشجع السلطات الفرنسية وتبرر تماديها في ظلمه».
وبهذه المناسبة توجهت اللجنة من الرأي العام اللبناني والعربي والدولي ومن كل الشرفاء لممارسة الضغط على السلطات الفرنسية واللبنانية بغية الإفراج عنه. كما حيت جهود الحملة الفرنسية المتضامنة مع الأسير عبد الله والتي تقيم اليوم اعتصاماً، أمام سجن لانيميزون الفرنسي.
وعبد الله الذي يعتبر أقدم سجين سياسي في فرنسا، يبلغ الثامنة والخمسين من العمر، وكان زعيم «الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية». ألقي القبض عليه في العام 1984 وأدانته محكمة خاصة بقتل الملحق العسكري الأميركي في باريس شارل راي والسكرتير الثالث في السفارة الإسرائيلية في باريس ياكوب بارسيمنتوف، غداة الاجتياح الإسرائيلي للبنان في العام 1982. وأصدرت المحكمة بحقه، في العام 1987، حكماً بالسجن المؤبد.


السفير - ٢٣ تشرين الأول ٢٠١٠

السبت، 16 أكتوبر، 2010

اعتقال الرفيقة فرح قبيسي



صباح يوم السبت ١٦ تشرين الاول ٢٠١٠، توجهت فرح قبيسي الى مخيم نهر البارد لزيارة بعض الاصدقاء وكما جرت العادة قدمت اخراج قيدها لحاجز الجيش على مدخل المخيم ليتم السماح لها بالدخول الى المخيم ولكن تم منعها من الدخول بحجة انها بحاجة الى هوية وليس الى اخراج قيد ومن ثم تم استياقها الى التحقيق من قبل مخابرات الجيش اللبناني ولا تزال تحت التحقيق منذ الساعة الحادية عشر صباحاً، وبعد مضي اكثر من ست ساعات على اعتقالها لا نزال لا نعرف اي خبر عنها، ولا يمكننا الاتصال بها او التكلم معها.

ان سياسات الاعتقال التعسفي هذه مرفوضة وغير مقبولة وتعد انتهاكاً مباشراً لحقوق الانسان، ولجميع القوانين المرعية الاجراء، وان ما تعانيه اليوم فرح قبيسي ليس غريباً عن الكثير من الناس الذي يريدون زيارات المخيم وليس غريباً ايضاً على الالاف من الفلسطينيين المقيمين في نهر البارد والذي يفرض عليهم الاستحصال على ترخيص من اجل زيارة منازلهم.

لذا نطالب بالاطلاق الفوري لسراح الرفيقة فرح قبيسي والكف عن سياسات الاذلال والترهيب الامني الجارية يومياً على مداخل مخيم نهر البارد

الأربعاء، 13 أكتوبر، 2010

حوار مع الامين العام




بمناسبة الذكرى 86 لتأسيس الحزب الشيوعي اللبناني

يتشرف موقع جمول.نت بدعوتكم للمشاركة
في اللقاء و الحوار المفتوح الذي ينظمه بهذه المناسبة
حول كافة المواضيع السياسية و الحزبية
مع الرفيق الأمين العام للحزب د. خالد حدادة

الزمان : الجمعة 22/10/2010 الساعة الساعة السابعة و النصف مساءاً
المكان : النادي الصوتي لموقع جمول . نت

الجمعة، 8 أكتوبر، 2010

الأمن العام يمنع إعلاناً لحفلة خالد الهبر



الأمن العام يمنع إعلاناً لحفلة خالد الهبر
منع الأمن العام بثّ إعلان مصوّر لحفلّة الفنان خالد الهبر، التي ستقام في 20 تشرين الأوّل، تحت مبرّر وجود عبارة «أبانا الذي في السما، إنتَ إلهي إنما هذا حرام»، ومشاهد من تمارين للفرقة تحضيراً للحفلة. رغم أن هذه الأغنية صادرة عام 2008 في أسطوانة للفنان الهبر «هيدا زمانك»، كما أُديّت أكثر من مرّة على خشبة المسرح في لبنان والدول العربيّة. وهو ما اضطّر منظمي إلى إعداد إعلان بديل.
الاخبار 07-10-2010

مرثية لغيفارا ....العائد من الموت


- انا من السماء
وجدت على حافتها المترامية الاطراف
فسقطت من نرجسيتها الى ارض الواقع
ورحت اسير بخطاي الواثقة
اطوف في العوالم
حتى بت اينما يوجد الانسان
في اكواخ بوغوتا
بين عمال حلوان
في جبال كردستان
مع الجياع في انغولا
على جدران وهران
في مناجم تشيلي
تحت شجرة في بيسان
في ادغال فييتنام
في مدرسة حكماء اليونان
اغتربت وعدت فلم اجد كوخاً يأويني
والفيت الماضي الكريه بوجهي
فقلت : ازرع اشلائي اينما يوجد الانسان
علني احصد ذاك العالم المستحيل..... الممكن

احسان

الجمعة، 1 أكتوبر، 2010

دويك الاحمر


- دويك يا دويك
يا ريفنا الغافي
شو تجرحوا عينيك
من دمعك الصافي
شو تشققوا اجريك
من المشي حافي
شو تسمعوا دينيك
عحكي الخرافي
- دويك يا نجمة
حمرا على الاعلام
دويك يا بسمة
حلوة بهالاحلام
دويك يا كلمة
كتبتها هالاقلام
دويك يا نغمة
عوتر منضام
- دويك يا معاز
ساكن بهالغابي
لا بتعرف الالماز
ولا فلوس كذابي
لا هوية وجواز
لا قرايي و كتابي
لا نفط ولا غاز
بس مي من الخوابي
- دويك يا فلاح
عامل بحقلاتك
مملكتك التفاح
وقصرك بكرزاتك
قديش العمر راح
وشو ضل بحياتك
كلها الم وجراح
قرب عمماتك
- دويك يا تلميذ
نازل عالمدينة
ولك شوف هالتمييز
في سمن وفي طحينة
تعلم تقول بليز
وتعلم عالضغينة
تفرج على ستريبتيز
بعينيك الحزينة
- دويك يا جندي
صامد على الحدود
حربك هيي وحدي
وعدو واحد لدود
ندرناك للتصدي
تحمي ارض الجدود
ما ترجع الا بوردة
او باكليل ورود
- دويك يا دويك
خليك احمر يا دويك.

احسان

الاثنين، 27 سبتمبر، 2010

في رثاء جمال عبد الناصر - احمد فؤاد نجم


في رثاء جمال عبد الناصر - احمد فؤاد نجم
السكه مفروشه تيجان الفل و النرجس
و القبه صهوه فرس عليها الخضر بيبرجس
و المشربيه عرايس بتبكي و البكى مشروع
***
من ذا اللي نايم و ساكت
و السكات مسموع
سيدنا الحسين؟
ولا صلاح الدين ولا النبي
ولا الأمام؟
دستور يا حراس المقام ولا الكلام بالشكل دا ممنوع؟
***
على العموم
انا مش ضليع في علوم الأنضباط
***
ابويا كان مسلم صحيح
و كان غبي
و كان يصلي ع النبي
عند الغضب و الأنبساط
***
ابويا كان فلاح تعيس
في ليله ضلمه خلفوه
و ف خرقه سودا لفلفوه
و ف عيشه غبرا
طلعوه
و عشه مايله سكنوه
و لصموه
و طلسموه
و دجنوه
و جهزوه
و جوزوه على عماه
فكان محير في هواه ما بين امي و الجاموسه
و كان يخاف يقتل ناموسه
و كان خجول خجول
خجول
و كان دايما يقول استغفر الله العظيم من باب الأحتياط
***
ابويا طلعتوه حمار فكان طبيعي يجيبني جحش
لا اعرف نبي من اجنبي
و لا مين ما جاش ولا مين ما رحش
موسى نبي
عيسى نبي
كمان محمد كان نبي
و يا قلبي صلي ع النبي
و كلنا نحب النبي
و كل وقت وله ادان
و كل عصر و له نبي
***
و احنا نبينا كده
من ضلعنا نابت
لا من سماهم وقع
ولا من مرا شابت
ولا انخسف له القمر
ولا النجوم غابت
ابوه صعيدي و فهم قام طلعه ظابط
ظبط على قدنا و ع المزاج ظابط
فاجومي من جنسنا
ما لوش مرا عابت
فلاح قليل الحيا
اذا الكلاب سابت
ولا يطاطيش للعدا
مهما السهام صابت
عمل حاجات معجزه و حاجات كتير خابت
و عاش و مات وسطنا
على طبعنا ثابت
و ان كان جرح قلبنا كل الجراح طابت
ولا يطولوه العدا
مهما الأمور
جابت

الخميس، 23 سبتمبر، 2010

نقد

-باكراً بدأنا ،
فانتهينا باكراً.
أغوتنا الحطيئة ،
تمردنا ،
قامرنا ،
نأينا باحلامنا ،
وعدنا فارغي الايدي .
ابهر عينينا
الضوء القوي ،
فضللنا ولم نهتد.
تكالب علينا
بعض الجمرات الخبيثة ،
طفيليات بغيضة ،
علقت بجسد شاب ،
فانهكته .
تكتل الاعداء ،
و....الحلفاء ،
لاجهاض جنين
شوهوه بايديهم .
وفوق جراح نكأناها ،
خرقنا جدار المحرمات
بثقوب طفيفة،
كنا نتسلل منها طوراً
وننكفأ تارة اخرى .
من هذي الثقوب،
ضوء باهت خافت ،
يندفع نحونا ،
يشحذ همماً نحرت
لتنهض من بين انقاض المستقبل الآتي.
- باكراً بدأنا ،
فانتهينا باكراً.
وعلى رحاب النهاية
نستنسخ الرتابة لنبقى ،
ننتهز الصمت لنبقى .
اليوم ،
نعاند اليوم ،
نلهو بموتنا ،
في لحدنا ،
تطاردنا الفجائع
تحاصرنا النكبات
في دهاليز الزامية .
لكننا اليوم ادركنا ،
فجعلنا سراب الشك
يحوم على تخوم بقايانا .
اليوم ادركنا ان لا حول لنا ،
ولا حل ال العمل ،
اليوم ننصاع للامل ...
- باكراً بدأنا ،
فانتهينا باكراً.
نمينا في وسط المعمعة،
في بلاد مفاصلها مضعضعة ،
وعينا ذاتنا الصريعة ،
وكان بون شاسع يفصلنا،
فاقمنا معها القطيعة،
واسسنا اخرى لم تكتمل ،
ركضنا وراء مبتدأ اللاشيء ،
نحونا جذرياً بخطى ناقصة ،
وظلت حدودنا المتناقضة تعيقنا ،
والاشواك تزرع في طريقنا ،
حتى خضنا غمار القرار الخاطئ
فانعزلنا ،
دفعتنا المؤثرات الى الفردانية
واليوم قلنا لذاك الشاب المتمرد فينا :
" ابصق على ما حدث
وانتظر غمامتنا الفائقة الجمال
لتلتحق بركبها ..."

الجمعة، 17 سبتمبر، 2010

ذاكرة لن تموت




- ضجيج ، ضوضاء . صوت الرصاص يئز في اذنيه . يلتقط رشاشه ويختبئ خلف صخرة كبيرة . يلقي نظرة على الجهة المقابلة حيث سقط رفيقه "ابو علي " مضرجاً بالدماء . مروحية العدو الاسرائيلي تحلق في الاجواء وتلقي قذائفها . هديرها يصم الآذان . مدافع العملاء اللحديين تدك منطقة الاشتباك ....
فجأة يحس بحرارة تسري في انحاء جسده . هوذا الدم النازف يبلل سترته العسكرية ويغطي شعار "جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية " بالاحمر القاني .
يكاد يغمى عليه ...يلتقط انفاسه....
- كان لا يزال يافعاً حين وقعت عيناه على ذاك الكتاب ولم يكن الا "البيان الشيوعي" بالفرنسية في مكتبة جده الكتائبي في قرية من قرى المتن . قرأه و ازداد شغفه بالمعرفة فطالع الكثير من المؤلفات اليسارية حتى اصبح شيوعياً يخط المنجل والمطرقة على جدران وطاولات مدرسة الراهبات حيث تلقى علومه الثانوية ..
- يحاول المضي بضعة امتار الى مغارة قريبة .. يعرف هذه الارض جيداً فقد تدرب في ارجائها سابقاً في مخيمات عسكرية فلسطينية .... يصل المغارة متأبطاً رشاشه الفارغ من الذخيرة .. يرتشف قطرات ماء من مطرته العسكرية ....
- يتذكر لقاءه باحد رفاقه في الجامعة الذي كان قيادياً في منظمة العمل الشيوعي و كيف اقنعه بالانتساب اليها ... فراح يشارك في مظاهرات مختلفة ... تارة يتضامن مع الثورة الفلسطينية و طوراً مع عمال التبغ وغندور .... تارة يحضر اجتماعات وطوراً يشارك في مخيمات .... حينها طرده والده من البيت فما كان به الا ان انتقل الى منزل رفيقه في الحمرا ..
- يجمع جهوده ويستلقي على عشب خفيف تكوم عند زاوية المغارة المظلمة ....و كانت خيوط الفجر قد بدأت تتسلل الى داخلها رويداً رويداً ......
- يستذكر حروب بيروت المتنقلة ... لم يترك محوراً لم يشارك فيه ... من الشياح الى الفنادق ... هناك احتلوا الهوليداي ان وشربوا خموراً لم يذوقوها سابقاً في ذلك البار الفخم ...
يستذكر ايام الاجتياح الاسرائيلي الاول عام 1978 كيف توجه على رأس فرقة عسكرية لبنانية – فلسطينية مشتركة الى قلعة الشقيف ... رابضوا هناك لفترة قبل ان تاتيهم اوامر الانسحاب ....
- صوت اللاسلكي يردد على مسامعه كلمات غير مفهومة وتشويش ... يبصق كمية من الدماء .... يحاول التقاط اللاسلكي ولكن الكلمات تخونه... كم يكثر الخونة في اللحظات الحاسمة ...
- يستذكر اجتياح 1982 بعد ان سقطت بيروت وغادرت المقاومة الفلسطينية ... حاول العودة الى قريته ليرى امه المريضة .. لم يمكث في البيت اكثر من خمس دقائق قبل ان تعتقله قوات الفاشيين ... عذبوه وضربوه وسجنوه لسبعة اشهر ولم يخرج الا بعد انتفاضة 6 شباط 1983 ... و هددوه بالا يعود والا كان مصيره اكثر سواداً ...
- عاد الى بيروت الغربية وسافر وامل )التي تعرف عليها في مخيم لاتحاد الشباب الديموقراطي ) الى قبرص هناك تزوجا زواجاً مدنياً ...
- فجأة يحس بضيق في التنفس يزداد ... يتذكر ابو علي رفيق اللحظات الاخيرة .... يحاول ان ينهض عبثاً .. فيسقط في الارض .... يحبو قليلاً الى باب المغارة .... ها قد بزغ الفجر .... يغمض عينيه ....

احسان المصري

الثلاثاء، 14 سبتمبر، 2010

جمول

- يا عيد يوم اللي طليت بايلول
فل الخريف ووراقو هالصفرا
غزلتلك من الاحمر المريول
ورجع النهر ليمشي بالمجرى
ومن بيت معلمنا اطلقت جمول
بو انيس وبو خالد اعلنو ثورة
وعلى بسترس قطفنا المحصول
قصابلي ومغنية اول الثمرة
من بيروت فل العدو مخذول
ورصاص علوان حررلنا الحمرا
وبصيدا روح معروف عم تجول
تبارك الايدي اللي تقدس سرا
بانصار الليل كان عم يطول



وندهت الارض لزنودنا السمرا
شهدانا مرقو بالزمن اسطول
وفاء وسناء ولولا الزهرة
حرب و حجازي وساطي يا سيف مسلول
فوعاني وصليبا اللي مشيو عالجمرة
من المستحيل عملولنا المعقول
سهى وانور وسمير والاسرى
حررنا الارض ورجعنا على الحقول
وراحت جيوش العدو مندحرة
وتيكمل التحرير كلمة حق بدنا نقول
لازم متل ما رفعناها بارنون
نرفعها بكل لبنان رايتنا الحمرا
احسان

الأحد، 12 سبتمبر، 2010

دويك في شرقستان

- الساعة كانت شي خمسة عشية . بيوم من ايام الشتي . دويك الاحمر واقف على الرصيف ناطر الباص يللي بيمرق على هالخط ليفل من الجامعة على البيت . فجأة بتوقف سيارة فخمة مرسيدس من هو الجداد ( س.ل.ك. او س.ل.شي ) . بطبيعة الحال دويك تعجب انو هيدا النوع من السيارات عادة ما بيوقف يعني ممكن تعملها شي رينو 5 مثلاً بس هيدا النوع من السيارات او يللي راكبينا صعبة يعملوها. فدويك قرب على السيارة فتبين انو هالشخص بيعرفو وهيدا منو غير مدير الجامعة . سأل المدير دويك :
- لوين يا ابني ؟
-شرقستان الجنوبية.
-تفضل طلاع.
طلع دويك بهالسيارة وطبعاً دارت دردشة بما انو المدير ونس .
- انت تلميذ معنا بالجامعة ؟
-نعم دكتور.
-الاسم الكريم ؟
-يوسف عبدو. ( الاسم ما بيوحي انو من اي طائفة محددة )
-من وين؟
- من غربستان الشمالية .
- بس ليش عم تتعلم بشرقستان . ليش ما بتروح على غربستان ؟
- والله يا مدير هيدا الفرع اقرب جغرافياً .
- كيف مش ممكن .
- مبلا متل ما عم خبرك . نحنا بغربستان الشمالية اقرب على شرقستان الجنوبية الشرقية من غربستان الجنوبية . منشان هيك .

فجأة حل الصمت . يعني المدير من صدمتو ضلو صامت . انو كيف ممكن هالقراع هيدا قدر يخترق جدار الحدود المبنية بين شرقستان وغربستان و يتحدى النقاء الطائفي . بس يلا على كل حال واحد مش رح يأثر .
وصل دويك على ساحة شرقستان الجنوبية ونزل بعد ما شكر المدير على التوصيلة و النصيحة العابقة بالطائفية.

دويك يا دويك خليك احمر يا دويك .

السبت، 11 سبتمبر، 2010

غنية عاطفية 2


- لقائي الوحيد معك كان حادثاً فردياً ومؤسفاً كاشتباكات برج ابي حيدر كذلك ظل اللقاء في اطار الاخوية والصداقة كعلاقة التحالف التي تربط حزب الله بالاحباش . واعلم اني لن التقيك مجدداً الا بعد شهرين او ثلاثة اشهر كهيئة الحوار الوطني .
- بعيد عنك كبعد اوطاننا عن الديموقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية .
- مشتاق لك كشوق وليد جنبلاط لارض الشام بعد غياب خمس سنين . ومهجوس بك كعلاقة الجنرال عون بكرسي الرئاسة الاولى .
- متناقضان نحن كالسنة والشيعة . انا خجول كالريف وانت جريئة كالمدينة .انا متواضع كالمقاومين وانت وقحة كسامي الجميل حين يعلن عدم خجله بعلاقة حزبه مع اسرائيل . انت عنصرية وبورجوازية وانا اممي لكنني احبك .
- املي باقامة علاقة معك هو كامل محمود عباس بان يحصل على شيء من نتنياهو من خلال المفاوضات المباشرة .
- اريدك ان تتكلمي بالعربية بشكل افضل من كارلوس اده . ادرسي كالشيخ سعد يا اختاه لربما تتحسن لغتك .
- انا لا اتخيل حياتي من دونك. اريد ان نعيش سوياً مساكنة ربما كالطوائف اللبنانية لكن من دون عقد زواج كالميثاق الوطني . لكني اخاف ان ينتهي بنا الحال بعيش مشترك لبناني .
- انا شيوعي ملحد فاقد للايمان يا سيدتي بكل شيء . اريد الهاً لاعبده . كوني آلهتي .
- تعرفين شيئاً . تباً للايديولوجيا والسياسة و الاوطان والحدود والدين وكل شيء . تعب يا سيدتي ككل العمال والفقراء في بلادنا . اريد ان استلقي على فخذيك هنيهة ثم اموت .....

احسان المصري

http://www.al-akhbar.com/ar/node/207011

الاثنين، 6 سبتمبر، 2010

تضامناً مع اللاجئين والعمال الاجانب


- "لقد بلغ السيل الزبى" . ليست الجملة مستخدمة للدلالة على الفصاحة . انه مجرد تدليل على الواقع المرير الذي يعيشه اللاجئون والعمال الاجانب في لبنان .
بالامس رأينا صوراً تقشعر لها الابدان كيف كان افراد من الجيش اللبناني يتصرفون بشراسة وعنجهية مع مجموعة من اللاجئين السودانيين المتسللين عبر سوريا في كفرزبد . وبغض النظر عن شرعية التسلل من عدمه يفترض ان تكون طريقة التعامل اكثر حضارية. خاصة وان قوة امنية اخرى من الامن العام كانت سبق ان ارتكبت فعلاً اكثر عنصرية واكثر شراسة في الاوزاعي بحق اللاجئين السودانيين وكاد الامر ان يسبب ازمة سياسية بين البلدين لو لم تتم لفلفته كالعادة ولكن الحادثة الاخيرة اضطرت وزارة الخارجية السودانية الى تقديم طلب الى الحكومة اللبنانية لتحسين تعاملها مع اللاجئين والعمال. كذلك سبق لوزارات دول اخرى كالفيليبين واثيوبيا ان هددت بمنع مواطنيها من العمل في لبنان .
ليس غريباً ان يحصل هذا الامر في لبنان مع السودانيين او غيرهم وليس لون البشرة سوى سبب اضافي لاضطهاد العمال.
انسينا ما فعله ابطال 14 آذار بالعمال السوريين بعد خروج الجيش السوري فتم تصويرهم وكأنهم شلة مخابرات . ولا تزال الممارسات العنصرية مستمرة بحقهم ايضاً . والاغرب تلك الاخبار التي ترد عن سرقة العمال السوريين . انها سرقة حقيرة و غبية في آن.
اما اللاجئون الفلسطينيون في لبنان فاوضاعهم المزرية منذ 60 عاماً ونيف لا زالت كما هي و اعتقد ان العنصرية تجاههم ستزيد في الآونة الاخيرة بعد اصدار القوانين الخاصة في المجلس النيابي وكل هذا بذريعة التوطين . فهؤلاء الفقراء لا ناقة لهم ولا جمل في التوطين . واعتقد انه لو توفر لهم فرصة للخروج من لبنان لن يتأخروا لدقيقة . كيف لا والبنانيون انفسهم ينامون على اعتاب السفارات . هذا كي لا نتحدث عن نهر البارد وما ادراك ما نهر البارد .
الامر نفسه يحصل مع اللاجئين العراقيين الذين يتم حجزهم لفترات طويلة ثم ترحيلهم عنوة الى بلادهم .
لا زلنا في اطار العمال العرب اما العاملات الاجنبيات فمأساتهن مستمرة ومن يتابع صفحات العدل في الصحف اليومية يجد الحدث نفسه يتكرر كل يوم : " عاملة تنتحر - عاملة تشنق نفسها - عاملة ترمي نفسها - الخ ... " . والعاملات من مختلف الجنسيات : سيريلنكيات و فيليبينيات و اثيوبيات و نيباليات و غيرهن . هذا ولم نتطرق الى الممارسات السيئة التي يتعرضن لها في المنازل وعلى الطرقات من معظم اللبنانيين كي لا نعمم . وربما كونهن اناث يزيد في معدل الذكورية الممارس عليهن .
لقد آن الاوان ان نتحرك لوقف هذه الممارسات بحق اللاجئين والعمال الاجانب من كل الجنسيات . آن الاوان لفضح العنصرية في المجتمع اللبناني اكثر مما هي مفضوحة . الدعوة موجهة لاحزاب اليسار بحكم طابعها الاممي ( هذا اذا كانت لا تزال تفكر بالاممية ) كما الى منظمات المجتمع المدني وكنا شهدنا على بعض التحركات من قبلها ( جمعية نسوية مثلاً ) .
يا عمال ولاجئي لبنان اتحدوا.

الجمعة، 3 سبتمبر، 2010

صوت دويك

دويك زلمي جايي من الريف وعادة هودي الناس بيكون صوتون عالي . يعني مفروض هيك حتى يقدرو يعيطو لبعضهون من قاطع لقاطع تاريخياً . فحتى يقطع الصوت لازم يكون عالي .
دويك الاحمر لما نزل على المدينة صاروا يتفاجؤوا بصوتو العالي . يعني لما يجي تيطلب شي بكل براءة ولاد الريف كانوا البورجوازيين يقهقهوا من الضحك . هلق بالاول الزلمي ما كان منتبه لهالشي بعدين لاحظ فصار يجرب يخفف صوتو بس بردو ما كان يزبط الوضع .
آخر حل للموضوع كان الصمت . خاصة انو الامام علي قال : " ما زل ذو صمت " . فافضل حل الصمت . لشو الصريخ اساساً مين عم يسمع .بس الصمت لفترات طويلة مضر . مفروض الواحد يضلو يصرخ من وقت للتاني بهالبرية ليغيرها .
دويك يا دويك . خلي صوتك عالي يا دويك . خليك احمر يا دويك .

الأربعاء، 1 سبتمبر، 2010

وطنية زائدة

للاسف خسر منتخب لبنان تقريباً اماله بالـتاهل للدور الثاني من بطولة العالم بكرة السلة بعد خسارته امام نيوزيلندا والتي سبقها خسارة امام فرنسا "الام الحنون" التي حنت علينا ب 26 نقطة . يعني ضاعت ال 500 الف يورو التي دفعها الشيخ سعد لكي نصل الى البطولة .
على كل حال كنا نتمنى ان نتخطى عتبة الدور الاول وانا شخصياً كنت من مشجعي المنتخب بدافع وطني طبعاً خاصة انه يتخطى الاعتبارات الطائفية مثل حكمة - رياضي او قوات - مستقبل او ستريدا - سعد و يلعب دوراً جامعاً للبنانيين ولكنني فوجئت ببعض المشجعين يرفعون يدهم اثناء بث النشيد الوطني واليد اليمين تحديداً على طريقة " هاي هيتلر " . يعني لست ادري هل من يلعب هو فادي الخطيب او هتلر ؟ "معليش" انها مباراة كرة سلة وليست تظاهرة لحزب الله-الوطن-العائلة الفاشستي . رجاء للمرة القادمة لا تضيعوا دعمنا للمنتخب بتفاهتكم . يعني لستم وطنيين اكثر من غيركم . خففوا من حركات الرايخ الثالث .

الأحد، 29 أغسطس، 2010

السبت، 28 أغسطس، 2010

حنظلة



- مين اللي قال انو الحبر بيموت
الحبر متل الدم ما بيدخل التابوت
الحبر متل بعد كل ما تهجم اسرائيل
بتنفض عنها الغبرة وبتنتفض بيروت
الحبر متل مفتاح بيت بفلسطين
مخبا بقلب العجوز عمر السنين
مالحبر متل الدم والدم ما بينتسى
بعدو عم ينزف بصبرا وشاتيلا ودير ياسين
ولما رسمت بحبرك هاك الصبي
قال غسان طلع من ارضنا نبي
وصارت الرسوم تعبي هالصفحات
وتلعلع رصاصات بقلب الاجنبي
ولما سألو ليش ايديك مربطين
وضهرك للجمهور وتيابك مخزقين
قلتلهون ناطر تارجع عالقدس
بشي ثورة تيعرفو حنظلة مين
بس الثورات يا ناجي متل الكذب
لما يكونوا مية فصيل ومية حزب
نسيوا العدو وببعضهون تقاتلوا
شربونا المر وشربوا المي العذب
ولما صوبت عليهون سهامك الهادفة
قالوا منبعتوا علندن بآخر نفي
ضلو قلمك يعصرهون عصر
قالوا ما في حل الا عيونك تنطفي
وهيك كان يوضاس البكل العصور
هالباع ثورتو وارضو تيشرب خمور
بعت كاتم صوت عارض الضباب
تيخفت الصوت يللي فضح القصور
بس بعدها رسومك مشاعل منورة
بتدل عالاعداء اللي جوا واللي برا
وبعدو الحبر ما الحبر ما بيموت
يكتب على الحيطان : فلسطين حرة .



احسان المصري

الثلاثاء، 24 أغسطس، 2010

كهرباء

الكهرباء مشكلة لبنان المزمنة .
في القرن الواحد والعشرين لا تزال الكهرباء عندنا على حالها .
اللذيذ ان يأتي الوزير ليبشرنا انه في 2014 سيكون Lebanon-On . كتر خيرٍك الله .
اللذيذ ان كل الشعب اللبناني يتذمر من الكهرباء ولكنه لم يتحرك يوماً . اما التحركات الاخيرة فلم تأت الا بعد ان زاد التقنين ليتخطى ال 24 ساعة في اليوم . نعم تضاء مونو و الكسليك والجميزة وبحمدون وعاليه من اجل ان يعربد السياح ويطفأ الخندق الغميق و الجبل وبعلبك و صور والمنية .
اللذيذ تصريحات وزير التيار العلماني : "الاسلام والفلسطينيين ما بيدفعو والمسيحيين بيدفعوا " . واللذيذ اكثر تبريرات "الاخوة" في المقاومة نظراً لضرورات التحالف . نعم الوزير لم يقصد في كلامه اي مضمامين طائفية . معاذ الله . ماذا نقول اكثر من انه تحالف طبقي - طائفي .
اللذيذ ان رئيس الحكومة و14 آذار يحذرون من مخاطر استغلال التحركات الشعبية لاسقاط المحكمة . ايه معليش . فلتسقط المحكمة . لا نريد ان نعرف الحقيقة . رفيق الحريري مات الله يرحمو . ليس من الضروري ان يلحق به كل الشعب اللبناني . فوق تكاليف المحكمة والقضاة المدفوعة من جيب ابن حي السلم وعكار والنبطية وبرج حمود يريدون الشعب ان يسكت عن انقطاع الكهرباء والتمييز الطبقي الواضح في انقطاعها عن مناطق الفقراء . عيب على الشعب ان يسكت . وكفانا تخويفاً بالمحكمة . " يي اوعى المحكمة " .
اللذيذ يوم كان السوريون في لبنان كان الاتهام انهم يسرقون الكهرباء . غادر السوريون فتبين ان من يسرق هم اللبنانيون لان الكهرباء لا زالت على حالها . وكلنا ونعرف ان قطاع الكهرباء من الفيول حتى المتعهدين يخضع بامتياز لنظام الاحتكارات والمحاصصة .
في غمرة هذه الازمة انه وقت التحرك للقوى اليسارية . سبق للتحالف الوطني التقدمي ان نظم تظاهرات مطلبية السنة الماضية ولكن المشاركة كانت هزيلة . اما اليوم فان استغلال النقمة الشعبية باتت ضرورية لتجذير الصراع الطبقي . اما التخلف عن القيام بهذا الواجب فسيزيد تنكيلاً بجثة اليسار . حان الوقت لاستنهاض القوى . "رصوا الصفوف " الآن الآن وليس غداً .

الاثنين، 23 أغسطس، 2010

اسف

- للأسف الشديد
ان لقائنا الوحيد
يا سيدتي
كان عابراً
كمرور النوارس على الشاطئ
لتقتات وتمضي
للأسف
لأنني مشرد اتسكع في ضواحي الالم
لاقرض الشعر كالمجانين .
- يؤسفني
اني اكاد انسى
تفاصيل وجهك
اهدابك وانت تضطجعين بجانبي
بسمتك الصاخبة
لكن المنفى المضمخ بالجراح
يكاد يذبحني ان تذ كرت.
- يؤسفني
اني لم اطبع قبلة واحدة
على عنقك الذي كنت اشتهيه
لان الكآبة التي كانت تعتصرني
وقفت حائلاً بيني وبين أحلامي الآفلة.
- يؤسفني
اني كنت قاب قوسين او ادنى من تسلق ثغرك
لكني بكيت وحيداً بين فخذيك العاريين
ثم سقطت شهيداً على اسوار نهديك
لاني جبان ورعديد
القي اللوم على ذاك الحياء
المغمود كالخنجر في الوريد.
- يؤسفني
اني مضطر لهجرك
لان الوطن الخائن
يطردني من موائنه العاهرة
- يؤسفني
اني لن اجهش بالبكاء
على وداعك المطبق الصمت
لان قدماي موغلتان في الرحيل
وحياتي ظمأ متواصل
- يؤسفني
انك نسيتيني
تماماً ككل الاسرى في سجونك
ويؤسفني
اني انفضك يومياً عن كاهلي عند الغسق
كما ارمي اعقاب السجائر
على قارعة الرصيف
- يؤسفني النسيان
ولكن فرويد يعلمنا
ان اللذة لا تداوى الا بالنسيان .
- للاسف ....


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226745

السبت، 21 أغسطس، 2010

امبريالية

الحوار التالي دار في حانة من حانات الحمرا كالعادة :

دويك الاحمر : مرحبا رفيق .
رفيق "اكس" : اهلا رفيق كيفك .
دويك الاحمر : شو اخبارك تمام ؟
رفيق "اكس" : ماشي الحال يا سيدنا . شو وين كاين ؟
دويك الاحمر : والله كنت مع رفيقتي هيدي اللي خبرتك عنها .
رفيق "اكس" : عال ايامك . انو ماشي الحال .
دويك الاحمر : يا سيدي انو يعني .
رفيق "اكس" : شو يعني . شكلو مش ماشي الحال .
دويك الاحمر : ولك يا رفيق ما زال ما بتعرف شو يعني "امبريالبة ".
رفيق "اكس" : لا !!
دويك الاحمر : والله العظيم متل ما عم قلك .
رفيق "اكس" : ولا هيدي من كل عقلك مفروض تعرف هيك شي . انو انت متخيل هيك . ولا هيدي بنت اكابر . يعني مقضيتها بين مونو والكسليك وعم تحكيها عن الامبريالية . ولا ريتك تضرب .
دويك الاحمر : لحظة شوي رفيق . انو شوي شوي عليي .
رفيق "اكس" : شو شوي شوي . انو معقولي كمان . ما انت حسب ما مخبرني عنها . مش فارقة معها كل هالمواضيع ولو خيي . هيدي بدا حب بدا حنان. لكن بدا امبريالية . هيدي متل اجرا اذا احتلت اميركا و اسرائيل لبنان وفلسطين والكرة الارضية . يعني هي بيهمها تضلها ترقص . بعد ما سهرت معها ولا سهرة .
دويك الاحمر : لا لحد هلق لا .
رفيق "اكس" : ايه اكيد ما رح تسهر ولا انت من ضيعتك مش نازل بدك تروح على مونو ولا الجميزة . شو بدك يغط عقلبك وروح شيلك من هونيك . روح انقلع من وجي اتضبضب .
دويك الاحمر : شوي شوي . شو هالتصرفات . انت كمان صاير امبريالي .
رفيق "اكس" : ولا انقلع ما بقا تجيب سيرة الامبريالية على لسانك . قال امبريالية .

فل دويك من وج يللي بيسمي حالو رفيق . بس اقتنع اكتر بمبادئو .

دويك يا دويك . خليك احمر يا دويك .

الاثنين، 16 أغسطس، 2010

ضد عبادة الفرد


ضد عبادة الفرد

...لسنا لا انا ولا انجلز على استعداد لدفع اي ثمن من اجل استدرار الشعبية اليك برهاناً على ذلك . فقد رفضت خلال وجود الاممية رفضاً قاطعاً بسبب اشمئزازي من كل عبادة للفرد السماح بنشر اي من الرسائل التي كانت تردني من البلدان المختلفة وفيها تمجيد لكفاءاتي . ولم اكلف نفسي عناء الرد عليها باستثناء بعض الحالات النادرة التي اجبت فيها على بعض هذه الرسائل وقرعت مراسليها وعندما انتسبنا انجلز وانا لاول مرة الى الجبهة السرية للشيوعيين فقد تم ذلك بشرط منا غير قابل للجدل يقضي بالغاء اي نص في النظام الداخلي للجبهة من شأنه ان يسهم في تكريس العبادة الخرافية للرجال العظام ...

"هذا النص هو جزء من رسالة وجهها ماركس الى ولهالم بلوس في هامبورغ بتاريخ العاشر من تشرين الثاني نوفمبر عام 1877"


هذا النص موجه للرد على الماركسيين - اللينينيين - الستالينيين - الماويين - التروتسكيين وكل شي بيخلص بحرف ال..ين .
الشيوعية فكر ونهج غير مرتبط باحد الاشخاص .
ماركس قال " انا لست ماركسياً ... " . اما نحن فنقدس ستالين و تروتسكي و خالد بكداش و غيرهم ...
هذه الانقسامات حول الاشخاص في الحركة الشيوعية يجب ان تتوقف فكل من هؤلاء يمتلك فكراً ايجابياً في منحى من المناحي وعوض ان نبحث عن نقاط التشارك نغوض في خلافات لا تنتهي حول ماذا فعل المرحوم فلان والقائد علان ....
تطلعوا "الى الامام " وليس الى الخلف
الحركة الشيوعية تعاني من الانقسامات وللاسف في حالة يرثى لها وانتم لا هم لكم سوى النبش في التاريخ حول من قتل اعداداً اكثر من الخونة ومن جمع مناصرين اكثر ومن فعل هذا وذاك ...

تذكروا جيداً : " الى الامام "

السبت، 14 أغسطس، 2010

الدين "هيرويين" الشعوب


الدين "هيرويين" الشعوب
- طريف هو الاعلان الذي تبثه المحطات اللبنانية مؤخراً عن مكافحة المخدرات ، حيث يتناوب ممثلو الطوائف اللبنانية على التحذير من مضار المخدرات . حتى في هذا الموضوع ابوا الا ان يجعلوها " 6 و 6 مكرر " ونسوا او تناسوا ان مجرد وجودهم وكثرة عددهم هي احدى الاسباب التي دفعت بالشباب اللبناني للانسياق وراء هذه الآفة . يريدون ان يستبدلوا التحشيش بتحشيش من نوع آخر.
- نعم ان "الدين افيون الشعوب" . وكيف اذا كان هناك ثمانية عشر ديناً في بلد واحد . كم صدق زياد الرحباني حين قال : " ما في غير الدين اللبناني بيجر كفر " .
ساركز في كلامي على لبنان للتدليل على هذه النقطة واتطرق الى بعض النماذج من العالم العربي ايضاً.
- بالاول من امس تداعى المحتجون الى "المركز الكاثوليكي للاعلام " في لبنان احتجاجاً على بث قناتي المنار وال NBN للمسلسل الايراني " المسيح " الذي بنظرهم يصور المسيح تصويراً خاطئاً وفقاً لانجيل برنابا. وقد اوقفت القناتان عرض المسلسل لدرء الفتنة وحفاظاً على العيش المشترك الكاذب الذي استجر وسيستجر حروباً اهلية منذ 60 عاماً ونيف ( اي منذ استقلال لبنان ) ان لم يكن من قبل هذا التاريخ.
و في تونس طالب بعض الجماعات الدينية بمنع المسلسل نفسه من العرض ايضاً بالاضافة الى مسلسلي "يوسف الصديق " و " مريم العذراء" نظراً لان السنة تحرم تجسيد الانبياء و الرسل.
هي حلقة اخرى من مسلسل منع الآراء من الوصول الى الناس . وسابقاتها كثيرة على سبيل المثال لا الحصر :
الم يقم رجال الدين الدروز من منع قناة " الجديد" من بث فيلم " طيارة من ورق " للمخرجة رندا الشهال بحجة تصويره "شيخة درزية" بصورة غير محتشمة. والمهزلة ان الفيلم كان قد عرض على شاشات السينما ويمكن شرائه عن اي "بسطة" ب 1500 ل.ل.
الم يتظاهر مؤيدو حزب الله رفضاً لتقليد السيد حسن نصرالله في برنامج "بسمات وطن" الكوميدي.
الم يمنع الامن العام اللبناني فيلم "بيرسيبوليس" للمخرجة الايرانية مارجان ساترابي من العرض في الصالات اللبنانية بناء على رغبة حزب الله ايضاً . والفيلم يصور حياة فتاة ايرانية "انارشية" تربت في عائلة شيوعية قبل وبعد الثورة الاسلامية.
الم يطالب رجال دين مسيحيون بوقف برنامج "لول" الكوميدي نظراً لاساءته لرجال الدين المسيحيين. وكذا طالب مفتي جبل لبنان الجوزو بوقف هذا البرنامج نظراً لمسه بالاخلاق والدين .لاحظ الاباحية في برنامج تلفزيوني ولم يلاحظها في بارات سوليدير المملوكة من قبل مموله سعد الحريري.
الم يطالب بعضهم بوقف حفلات الهارد روك لانها تشجع على عبادة الشيطان.
الم تمنع رواية "دافينشي كود " ايضاً من الاسواق اللبنانية . وماذا عن عشرات الكتب من "نقد الفكر الديني" لصادق جلال العظم الذي منع في الستينات حتى "آيات شيطانية" لسليمان رشدي . اما في العالم العربي فتاريخ منع ومصادرة الكتب اطول ويمتد من كتاب " الاسلام واصول الحكم " لعلي عبد الرازق حتى رواية "عزازيل" ليوسف زيدان.
قد نتفق او نختلف حول القيمة الثقافية لهذه الاعمال فمنها الغث ومنها السمين ولكن لا يجوز تحت حجة عدم المساس بالاديان ان يصادر الرأي الآخر ويمنع . اليس من الاجدى السماح لهذه الاعمال بالوصول الى المتلقي وان ندعه يختار ام ترى ان هذه الاعمال ستزعزع ايمان المؤمنين ؟
- هذا في لبنان ولم نتطرق بعد الى ما يحدث في العالم العربي من فتاوى بقتل ميكي ماوس وقتل مالكي الفضائيات الى فتاوى ارضاع الكبير الخ...
- بعد كل هذا يأتي بعض الماركسيين و الشيوعيين العرب لتبرير مقولة ماركس : " الدين افيون الشعوب" لابعاد تهمة الالحاد . قد يجوز القول ان الشيوعية كمنهج اقتصادي لا تفرض الالحاد وتترك الحرية للاشخاص في اختيار ايمانهم . ولكن مهلاً اليست الماركسية جمعاً بين فكر هيغل الديالكتيكي ( بعد قلبه رأساً على عقب ) ومادية فويرباخ ( بعد تشذيبها ). الم يطالب ماركس في "الايديولوجية اليهودية " بالغاء الدين لالغاء التناقض القائم بين الهودية والمسيحية.
لقد اطال الشيوعيين العرب التهرب من الاعتراف بالحقيقة نظراً للظروف الموضوعية فراحوا يغوصون في التاريخ الاسلامي والعربي للبحث عن نماذج اشتراكية ومادية من القرامطة حتى ابن الراوندي . وكذا يقتبسون من "البيان الشيوعي" حول شيوعية المجتمعات المسيحية الاولى فانتهينا بان اودت الرجعيات الدينية بحياة كبار مفكرينا من مهدي عامل وحسين مروة و فرج فودة و نفت نصر حامد ابو زيد وهددت وتهدد سيد القمني وغيره من المفكرين الاحرار.
- سنظل ننتقد الدين ورجاله حتى يتوقف هذا الكبت والقمع للحريات . سنظل ننتقد الدين ورجاله في لبنان طالما استمر تحالف /تخالف الطوائف في استجرار الحروب الاهلية ( "انهم حلقة " كما قال مظفر النواب ) .
الدين هيرويين الشعب اللبناني والعربي الى ان يثبت العكس.

احسان المصري

الأربعاء، 11 أغسطس، 2010

روح رياضية

حيت رابطة مشجعي المنتخب اللبناني منتخبنا الوطني بعد الانتصار الساحق الذي تحقق على المنتخب الامني السوري في كرة السلة بنتيجة (20 -0 ) اي 20 شتيمة متتالية من قبل المشجعين من نوع " آه آه سوريا " مقابل 0 شتيمة للمشجعين السوريين الذين لم "يتحلفصوا " خوفاً من تعرضهم للسرقة او الضرب الحضاريين .
وقد اكد هذا الانتصار بما لا يقبل الشك وحدة الجمهور اللبناني في المعارك الصعبة والملمات بعد ان فرقته لعبة كرة السلة في المباراة بين فريقي الحكمة الجعجعية والرياضي الحريري . وتأكد ان سبب الخلاف المذكور آنفاً هو عميل مدسوس من قبل النظام الامني السوري اللبناني لتفرقة الاخوة في الوطن الواحد.

الثلاثاء، 10 أغسطس، 2010

شو بعيد

- شو بعيد
متل تغريد
عصفور بهالمدى وحيد
مرق عرف الحمام
ما ضرب سلام
لفي ععشو
وغفي عسطح قرميد
- شو بعيد
متل بواريد
عمر الزمن صدى الحديد
بواريد ملفوفة بتياب
ومدفونة تحت التراب
ناطرة شي ثورة
لتلعلع رصاصتها من جديد
- شو بعيد
متل عواميد
ببعلبك بناها العبيد
ماتوا عم ينقلوا حجار
تيعلى بمملمكتون عمار
ويكبر القهر بقلوبهون
اللي ما بتعرف العيد
- شو بعيد
متل شهيد
غنى لبلادو النشيد
مات مع رشاشو عالمتراس
ما صور حالو لتعرفو الناس
وبدل ما رصاص العدو يقتلو
جرحو رصاص الغدر بالوريد



- شو بعيد
متل تنهيد
عاشق نسيتو المواعيد
صار بالمنفى يلملم الحسرات
ويعد بسيجارتو الآهات
كلما مرق يوم
الجفا بيزيد
- شو بعيد
متل شريد
نام تحت جسر الحديد
لا عندو بيت يرجع لي
ولا تخت يتسطح علي
لا موتو بيؤذي
ولا عيشتو بتفيد
- شو بعيد
آخ شو بعيد